剧照
详细剧情
《焚尸人》根据拉迪斯拉夫·富克斯的同名小说改编。讲述了一个令人毛骨悚然的故事。卡尔是火葬场的管理人，他是反犹太主义者，并极其迷恋死亡。适逢纳粹侵略捷克斯洛伐克，他认为自己大展宏图的机会来了，但正当他准备大显身手时，却发现自己的妻子不是“纯净”的血统。这个事实让他走上了疯狂之路。他准备谋杀自己的妻子和同样不“纯洁”的儿子。
长篇影评
1 ) 焚尸人
“除了死亡，人生没有什麽是確定的。” 死亡是人们讳莫如深的禁忌话题，他却格外迷恋于死人身上的美丽祥和，饭桌上的话题無外乎死後火化是如何使得人类灵魂自由，如何减缓苦痛罪恶，又如何转世新生的話题。他刚愎自用又耳软心活，任由他人在自己心中构建一套体系與理论，任由個人内心的冲撞混乱屈服于蛊惑人心且麻木不仁的强大群体。他如無知無觉的草木般面對家人以愛為前提的贴顺懵懂没有任何的心慈手軟，一边催眠自己如何体贴善待家人，一边 亲手将他们推入死亡的深渊。影片的最後幻夢中 神秘玄妙的西藏在向他遥遥招手，他仿佛可以脱掉一身罪责遁入另一個虚無缥缈的理想世界中去…… 以小见大，日耳曼人引以為傲的高贵血统使他们妄圖引导“误入歧途”的民族走向正轨……由懦弱無力變得强盛健壮，由卑贱變得崇高，由肮脏變得聖潔，由萎靡不振變得激奋昂扬，试圖用死亡拯救一切世人，从而建立一個秩序井然，血液统一的宏阔崇偉的新世界。
“我親愛的，這是17年前我们首次見面的好運場所，除了豹……什麽都没改變。 我们那時看到的已經被仁慈的自然解脱了， 我総是谈论仁慈的自然，温和的命運。上帝的同情… 我们评判其它人…為這些和那些责备他们。 但是我们自己怎麽样？ 我為你做得不够。”
2 ) 一滴杀人的血
一滴的德国血被放大成杀人的凶器，接二连三而推进坦然，片子精妙处在于火葬场背景的运用以及一个西藏活佛的幻想插入。
3 ) “拯救”名义下的人性泯灭
事实上，片中的主人公卡尔并不是一个真正执行焚尸工作的人，而是一家火葬场的老板。显然，这个职业并没给他的生活带来麻烦，相反，他以一个成功人士的形象示人，家境富裕，有个温柔的妻子，孩子也已经渐渐长大。他可以开办体面的聚会和上层人士交往，可以风度翩翩的上台演讲而引起观众的欢呼，他无疑是个风光的人物。同时，在片子前期我们也可以看出他显然爱慕虚荣，颇好面子，同时背地里又很好色，甚至对一个清洁工都动手动脚，这无疑反映着他的一些人格特点，也为他日后的举动做了铺垫。
接下来的故事就有些令人心悸了，纳粹德国占领捷克斯洛伐克，而卡尔的妻子是个犹太人，无疑这不光会影响他的前途，甚至可能“威胁”他的生命，于是，他阴险的将显然很信任他的妻子吊死。更令人震惊的是，连他有着犹太人血统的孩子也成了他的“威胁”，于是他也痛下杀手，杀死了他的儿子，在试图杀死女儿的时候也几乎得手。他以实际行动展现着自己的“雄心”，终于获得了新主人的欢心，前途一片大好。
从剧情上来讲，这是一个充满着道德批判性的故事，但是本片真正的亮点并不仅仅在于剧情，更在于叙事手法和表现上。片中，主人公卡尔的身份是一个焚尸场的老板，焚尸场本来是一个死者在人间的最后停留地，本身并不是一个死亡过程的一部分，而是“死后”的一种仪式的延伸。但是，在本片中，焚尸场本身就成了死亡的地点和整个制造死亡过程的一部分，不单单因为卡尔在停尸房内亲手杀死了自己的儿子，而且卡尔也热心的将焚尸厂作为了纳粹灭绝犹太人流程的一部分。熟悉纳粹大屠杀历史的人都知道，纳粹屠犹的一大特点，也是令人恐惧的一个特点便是，这个过程不是一个突然的暴虐的爆发过程。而是一个“理性化”的过程，经过“科学”论证证明一个种族的劣等可杀，接着再将整个屠杀过程分解成一系列流程，让每个参与者都只是参与一部分，而非直接参与从而降低参与者的道德抵触，一个高效的令人恐惧的工业化过程。卡尔正是这样一条杀人生产线上的一员，焚尸房具有的象征意义在于它是一个肉体毁灭的场所，一个消除（至少是表面消除）罪恶痕迹的场所，而这里也是卡尔的道德彻底沦丧的场所，而这是焚尸炉无法掩盖的，特别在他最后追杀女儿的一刻已经处于一种丧心病狂的癫狂状态，他成了一个彻底的恶魔，焚尸炉似乎焚毁了他的人性。
本片有着较为浓重的宗教和神秘主义气息，在本片中富于西方基督教色彩的图画和音乐不断响起，而同时又引入了西藏的宗教理念，使得整部影片一直有种凝重的气息。在卡尔人物形象的塑造上，不断通过卡尔的大段言论来表达他的内心世界，他对死亡有种带着神圣感和美学意味的描述，同时对他的职业也神圣化，正如片末他在一种迷幻的状态下所说“我将拯救他们所有人，整个世界”。将暴行神圣化是纳粹屠杀的惯用招数儿，导演以卡尔的口道出了一切暴行执行者的道德借口，同时也以卡尔一系列或者猥琐，或者残暴的举动揭穿他的真实嘴脸，可谓一个很好的切入点。
《焚尸人》的几个片断可谓声色上的完美表现，比如他杀害儿子一段，他带着他的孩子进入焚尸场参观，最初的背景音乐就弥漫出一种阴森的感觉，预示着厄运即将降临到这个孩子身上。他显得饶有兴致以一种诗意的语言向孩子介绍着焚尸场的外景，进入停尸房后，音乐突然舒缓，他也介绍着各类棺材，当儿子擦拭眼镜时，他手执铁棒向孩子走来，舒缓的脚步显得他一点不为此紧张。此时的视角马上切换到孩子的视角，镜头中卡尔的脸变形扭曲，一如他此时的心灵的扭曲，面对倒下的孩子他如一个职业杀手一般沉着的处理着后续步骤，仿佛被钉如棺中的是一个陌生人。这一幕已经将他人性的扭曲充分表现出来。而当他试图杀害女儿时，女儿惊恐的奔跑，他疯狂的追逐挥棒试图杀死女儿，一种变态的人格已经到达颠峰。值得一提的时，在他每次作恶后，都会在幻象中看进一个西藏的老僧，而这个人的形象却正是他自己，这象征着卡尔内心实际上也有着挣扎和惊恐，所以他要自圆其说，他要自己设想一个神的存在，一个可以让他恐慌的内心得以平息的理念，在一种显然已经分裂的人格中越陷越深。在他每次作恶之前他也会在内心有阵独白，最后无一不是“拯救”，他要“拯救”他人，以“拯救”之名他屡下杀手，实际上最需要拯救的恰恰是他自己。
本片的表现手法值得赞叹，那恰到好处的音乐，那烘托气氛的宗教气氛的烘托，那几个卡尔变形的头部镜头特写，那几段卡尔充满了死神般气质的自述和几次在焚尸房梳头的动作，都给人强烈的视觉刺激和心灵冲击，让人心中被卡尔人性的沦落所震撼。当片子最后，已经神志不清的卡尔坐上轿车离开，显然将奔赴下一步的屠杀时，他在幻觉中看到一个车后一个女孩在追赶，张开双臂追赶，似乎在追赶卡尔堕落的速度，似乎是卡尔心中残存的人性在试图将卡尔从悬崖边缘拉回，但是，此时的卡尔在继续“拯救他们全部人，整个世界”的独白，显然，他没救了，人性的泯灭这样的迅速和不可逆，这也正是本片让人感到一种内心深处的恐惧的原因。
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4 ) 焚尸人##@
1⃣️根据拉迪斯拉夫•富克斯同名小说改编。
2⃣️人体各部分重组拼贴形式的片头，自然而然想到了捷克的《雏菊》
3⃣️接近片尾男主背后的画是15世纪荷兰画家博斯的《人间乐园》三联画的第三联——“地狱的景象：七宗罪的惩罚”
4⃣️ 在二十世纪六十年代末，捷克导演尤拉伊•赫兹拍了三部最著名的代表作，分别是《焚尸人》《煤油灯》和《魔吉亚纳》，他说只有《焚尸人》最合心意，因为删减少，只有一个场景违背意愿。这部电影中，赫兹大展拳脚， “恐怖幽默”、“诗意表现主义”、扭曲的广角镜头、奇异的蒙太奇、僵硬的表演、众多的人脸特写、梦魇式的整体氛围，整部影片主题黑色压抑，又具有实验性。
5⃣️卡尔：表面忠诚不抽烟喝酒很体面，实际好色去ji yuan，在员工前强势，在nazi前软弱，迷恋死亡，一把梳子既梳死人又梳自己，参观得病而死的模型。注重健康常看医生，去ji yuan前还要注射梅毒疫苗。绅士与流氓并存。温柔与残忍并存。
卡尔的病态死亡哲学：信奉西藏喇嘛教，鼓吹火葬化为灰烬可以快速转世，但实际上喇嘛教主张“天葬”死后喂鹰，算是人生最后一次善事。可见卡尔的观念是利用信息不对称蒙骗民众，挂着羊头卖狗肉。
卡尔的极强控制欲：喜欢捏别人脖子说话，摆弄死人，喜欢公众演讲，家中挂有国外权威人物画像，自己不抽烟也不允许别人抽烟。
卡尔并没加入nazi，而只是利用其来实践自己的死亡哲学。
6⃣️ 法国大革命时期，罗兰夫人被押往刑场说到：自由啊，多少罪恶假汝之名以行。----这句名言中“自由”换成“正义”“民主”等也成立。
7⃣️片中象征：
开头的动物与人脸交替：代表人有动物的野蛮兽性。
拳击比赛：人类的杀戮本能。
拿着花的黑衣女人：是卡尔内心的一点良知，最后黑衣女人试图追赶上车的卡尔但失败了。
卡尔扮相的喇嘛：卡尔神话自己罪恶行径的自我安慰。
从卡尔手中逃走的女儿：代表着人类的希望，女性可以繁衍后代，也代表着反对暴政的人会世代存在。
8⃣️音乐：而当卡尔杀人、描述火葬场的辉煌前景的时，背景音乐是高唱入云的歌剧。不少纳粹分子喜欢音乐，在集中营里听古典音乐佐餐，这些错位的配乐，暗示了音乐也只是装点罪恶的羽毛。
9⃣️导演的“幽默”：
一，卡尔的两个新员工，叫施特劳斯和德沃克夏，分别是奥地利和捷克音乐家。
二，卡尔发表冠冕堂皇言论画面闪过裸女，显示言行脱节的错位。
三，拳击比赛的时候，一个女人担心拳手们会打裁判，丈夫说不可能，话音刚落，一个拳手失误打倒裁判。
其四，卡尔的朋友瓦尔特在宴会中向卡尔灌输纳粹理论，卡尔却在低下头偷看妓女给纳粹头目kou 。
🔟导演尤拉伊•赫兹：取法了希区柯克的悬疑、英格玛•伯格曼的象征主义、布努埃尔的狂想主义和德国的表现主义。
被抄袭：赫兹十岁在集中营待过，一次纳粹命令他们脱光衣服洗澡，以为是毒气，结果管子里流出的是水，他们喜极而泣。他把这段经历放在影片《黑夜赶上我》里，斯皮尔伯格原封不动抄在了《辛德勒名单》里。赫兹说：如果我提起诉讼，必胜无疑。不过赫兹放过了斯皮尔伯格，没有告他。
🔟1⃣️ 捷克的新浪潮在1962-1968年大为兴盛。到了1968年8月，苏联坦克开进布拉格，捷克新浪潮被摧毁。很多电影人逃往国外。
5 ) 一个纳粹的诞生
影片的镜头运用很独特，场景切换都没有什么转换，而且大多是任务面部的特写，为了突出恐怖气氛。
这还是一部黑白片，又加深了影片的惊悚氛围。
总体来说，氛围塑造的很不错。
男主角的外形也很有特色，不过，怎么看都不像个日耳曼人？
纳粹的渗透液是真是细致，那里都可以看见他们。
捷克斯洛伐克人美女也很多，也有金发，黑发也很漂亮，让人惊艳。
共产党的国家可以拍出这样风格的片子，而且还有露点镜头，让我很惊讶！！
2010-08-08/影视帝国rmvb
6 ) 捷克斯洛伐克新浪潮的偶像破坏者
《焚尸人》The Cremator，1969. 捷克斯洛伐克
在华沙公约组织（Warsaw Pact）的军队进军布拉格一年后， 尤拉伊·赫兹的怪诞故事中处处洋溢着令人窒息的压迫感，和略带黑色荒诞主义的幽默。鲁道夫·霍辛斯基（Rudolf Hrušinský，1920-94，捷克演员）以一种极度令人不寒而栗的方式，饰演了卡雷尔·科普弗金格尔（Karel Kopfrkingl），这个角色是20世纪30年代布拉格的一位病态的和精于算计的火葬场经理，他相信自己正在通过死亡拯救人类，并坚信死亡是人类苦难中唯一真正的解脱。斯坦尼斯拉夫·米洛塔（Stanislav Milota，1933-2019，捷克电影摄影师）的电影摄影技术——其扭曲的镜头和不同寻常的拍摄角度，则是影片的另一个亮点。
捷克斯洛伐克新浪潮的偶像破坏者尤拉伊·赫兹，在这部可怕的、黑色的喜剧中描绘了极权主义意识形态的恐怖。当科普弗金格尔被纳粹招募时，他越来越疯狂的世界观驱使他制定了令人震惊的最终解决方案。导演将最黑暗绞刑架中的黑色幽默与令人迷惑的表现主义相结合—— 汇聚成令人不安的视角，扭曲的镜头，不和谐的快速剪辑。这部饱受争议和长期被禁的杰作《焚尸人》，是电影历史中对邪恶陈腐刻画的最尖锐也是最令人困惑的影片之一。
给3.5星吧！没怎么看过捷克新浪潮，Juraj Herz是位比较注重技巧派和视觉语言的导演，广角镜头、快速剪切和大特写用的比较狠，不过我觉得他用的有些过。影片处处都含隐喻，用男主角的心理来映射纳粹和死亡，这种人性的泯灭比纯粹的大屠杀还要可怕…
死胖子的微笑很诡异。影片的镜头同样让人发毛。梦幻般的杀人狂想曲啊……
是一个迷恋特殊权利和力量的人，以某种西藏宗教借口为内心的依附，为自己的软弱内心所作的自我欺骗。
Svankmajer式剪辑
教科书般的镜头切换；以拯救之名，杀妻灭子，人性之恶，恶到极致。
傑作！傑作！Juraj Herz之最高傑作！絕對的深層次的奇詭病態。全然自如的轉場切換、鏡頭的遠近拉伸等等無一不具創造性。難以言說的體驗。東歐電影幾乎補補強悍。
中字http://www.subom.net/sinfo/98590
9.5；就这样生生地把我按在了地上
慕死。
捷克新浪潮技巧性的极致。对死亡的迷失，仪式和隐喻。非常受用。
藏传佛教被黑得最惨的一次。看完满脑子巨型特写转场镜头，觉得自己像是只被纳粹灌肠的鹅。以及再次觉得爆米花可以灭绝了。
非常凌厉的转场剪辑，非常诡异的构图，非常斑驳的人性污痕，在导演的镜头里一一呈现，并迅速将观众拉进惊悚的修罗场。
种族和宗教真的分不开吗？日尔曼民族从什么时间就是最高品质的民族？简单的说，人类越是进步就越是体现种族零落和宗教衰落直至颠覆！我是无神论者，典型的拜金主义，这种主义没有最高拥有者和执行者，只有现象，这个主义的拥簇者才是人类最大的有信仰的宗教体！房子，车子，行头，女人（别人的）...
鸭就这一个还好的
纳粹蒙太奇论，电影史学术用。其他蛋就别扯了。
不动声色的秀高端
平庸之恶被权力规训后无意识地成为社会之恶，而神启，神启不过是疯子的预言。
云中推荐的
剪接镜头的运用可以做教材了.
火葬场的主管把灵魂卖给了希特勒，为完成拯救人类的大业，以及的革命意志，大义灭亲先后吊死了老婆，敲死了儿子，逼死了员工，举报了同事，迷信达赖转世非他莫属，也坚信血统身前不纯但火葬后骨灰和骨灰是一样的，实际上，“血统论”和“成分说”都不过是统治阶级对异见者实行肉体消灭的必要手段而已。