每次有机会出门旅行，总想着去一些相对游客少的地方，用我家人的话就是哪里危险往哪里跑，每次去也总想追求特别一点的旅程，所以也不是没有过回头看吓出冷汗的时刻，好在一直还算有点运气，也算出门长一点见识，然后都有惊无险地平安回家，直到在西双版纳跟小仙女聊天，她用一种几乎是调侃地语气聊到前些年去西北搭车差点被guai卖的经历，觉得原来心大的不止我一个。

独自一人时，我也经常自问，为什么上瘾一样总想往外跑？除了短暂逃避，治愈一些平庸生活的精神消耗，还在寻找些什么呢？出门之前，其实我并没有一个目的，回来以后，回头看行程很赶的旅行也总感觉不真实，像隔着一层雾一样的梦幻感，但慢慢地，我发现在面对一些事时，自己不一样了，我不再是过去那个坐井观天的土鳖了，例如看这部《相遇伊斯坦布尔》。

如果我没有去过文化相似的喀什，没读过刘亮程的《在新疆》、《一个人的村庄》、《凿空》这些描述南疆生活的书，或者保罗·索鲁的《火车大巴扎》，我不会理解这些MSL，如果非要寻一个源头，不过是心血来潮去新疆旅行，回来意犹未尽去看了一点点书，最重要是，遇上在路上的各种人，如彼得潘、如大树、如小仙女、大宇、如面包车姑娘，我从未想过跟自己生活在同一个时代、同龄或者更年轻的人竟然能够能够孤勇成这样，为了追求理想中的生活，能够舍弃那么多。

如果没有见过这些风景，没有读过这些书，没有遇见这些人，我还会是那个无知无惧的土鳖，只站在自己的立场上大放厥词，怼天对地，看谁都不顺眼。

当我只是出门看了看世界的千万分之一，去见了几个不一样的人，了解一些不一样的知识，到了这样的时刻，我发现，很多时候不太敢输出，因为我自己对此时此刻的观点都不确定，毕竟太多次回头看旧文是不忍直视的，甚至完全站在当初立场的对立面，但，还是想记录下我进化过程中的一些粗浅见解，或许明天，同样一部剧，一件事或者一个人，我又有了完全不同的理解。往好处想，起码还没有过上一眼到头的人生，整个人虽然进步缓慢，起码思想还是流动的。

如果三年前，我看到这样一部电影，对剧中戴头巾的女性角色，我可能是可怜，甚至是隐隐有点鄙视的态度，觉得她们怎么能够愚昧成这样。现在因为去过新疆，到了跟剧中相似的文化环境中，剧中的玛丽亚，悲伤的露希耶，身为智者女儿的哈露妮莎，甚至强势的古蓝，都令我想起在喀什认识的古丽，想起来我们在民宿天台看着远处的高瓦民居，分享彼此就学、生活、家庭的时刻，想起她扯拉面的样子，想起来她悄悄把我晒在天台的内衣挪到靠里的一面，微笑地告诉我，

“这样不好，邻居会看见。”

我不禁想起来，土鳖时期我对MSL的看法，虽然不够zhengzhi正确，相信看过微博评论的都能了解，大部分内陆生活的人对他们还是不同程度存在太多傲慢和偏见，因为我们就如同剧中的佩里、希南、谷碧琳一样，虽然我们过着所谓更文明、更先进、更科学的生活，但我们内心是飘忽的，我们理解不了拥有信仰的人他们的脑回路，如果一直生活在自己圈层的茧房，十分有可能选择简单粗暴的嘲笑或者鄙视，又因为同圈层的所谓共鸣，又获得一些抱团取暖的支持。

如果是以前，我肯定一味赞美谷碧琳的人间清醒，特别是女演员梅丽莎，对于感情拿得起放得下的态度，实在是太符合现在的女权审美了，甚至是现在，我都很难不去喜欢这个人物，实在是一个很勇敢、没负担的自由灵魂呢！吐槽自己拍的都是烂剧三观正，关注收视率事业心强，感情方面理智洒脱拎得清，感觉是几乎毫无弱点的一种强大的活法，但哪怕大部分男人都是大猪蹄子，不值得浪费感情，那真爱真的就不值一文吗？甚至像梅丽莎这样，看似阅男无数说翻篇就翻篇，那真的作为人类情感重要组成部分的爱情，真的只是一场为了繁衍而生的障眼法吗？

而国外长大、满脑袋自由思想的佩里，依靠个人奋斗完成阶层上升的谷碧琳和梅丽莎，再到迷茫中的哈露妮莎和玛丽亚，崩溃了的露希耶和执迷不悟的古蓝，几乎是一种金字塔结构，看似处于进化顶端的佩里、谷碧琳、梅丽莎应该更强大，也更容易幸福。而事实上，都各有烦恼，不同角度的迷茫，甚至短暂崩溃迷失。作为一个女人，一个人，甚至是一个minzu，我们都不可能完全否定来处，不管未来，只是贪图于眼前的享乐，或者只是活着。

当你去见过一些世界，读过一点点书，去更多地观察不同的活法，你会对所有人多一点敬畏，你没有权利去否定，甚至嘲笑，也没有任何一种生活，哪怕它是苦难甚至绝望的，你也没有任何资格去想当然否定它的存在意义，这毕竟是作为那个人，哪怕是那么一个只有眼泪和苦难的人生，它也是独一无二，是他（她）珍贵的选择。

而我们作为同类，作为自以为占有太多物质，拥有所谓强大进步知识的同类，你就确定你就无懈可击，过上所谓完美人生吗?去翻翻故纸堆吧，你会找到同类，在那个可笑、灰暗的角落里，他也曾经如此傲慢又同样愚蠢。

中文片名很容易让人觉得是伊斯坦布尔市政府拍的宣传片... 这是我第一次看土剧。之前想象中的土剧，正如Melisa的吐槽，是冗长、节奏缓慢的家庭肥皂剧，觉得只有这样的剧才能席卷中东市场，碾轧曾经的霸主埃剧。但是这部剧完全不是这样。复杂的人物关系构建、电影化的运镜让人看到了土耳其影视工业的真正实力，对社会议题的探索也反应了导演和网飞的雄心。 这部剧的有些部分的观看门槛并不低，对于东亚观众而言，头巾与不戴头巾（Peri说二十年过去了，现在我们反而成了鱼缸里的金鱼），对宗教的敬畏（对Hodja的尊重，动不动就念段经），复杂的民族问题（Gulbin和她姐姐），富裕阶级和安纳托利亚农村生活的极端对立可能都是让人比较困惑的点。当然这部作品肯定也主要是面对土国国内市场的，没必要过分在意外部的反馈。而家庭关系的塑造（大男子主义的Yasin、Hodja对妻子、女儿的爱，Peri对陪伴的渴望）则能够触动人心，尤其是其中对诸多女性议题的探讨在中东应该是走在前面的。 剧中的颜色和运镜是电影级的，有韦斯·安德森的感觉。剧中运用了很多次长镜头，比如Yasin和Ruhiye在房前打闹的那一段。还有大量的推拉镜头，特别喜欢：一幢粉色的居民楼，镜头逐渐拉近，看到了准备打电话的Gulbin；妻子失去意识后Hodja着急地呼喊着附近的年轻人来帮忙，镜头逐渐拉远；圣索菲亚和蓝色清真寺勾勒出的游客心目中的坦埠天际线，镜头逐渐推远，退到了广阔城市的亚洲部分。 3年前能有机会去伊斯坦布尔出差。一直觉得那是一段非凡的旅行，于是跟同样去过的人交流了一下，结果发现大相径庭。也许对于这样一座大城市来说，无论怎么样的观察都只是盲人摸象。也许对于异域来说，我们本身就是某种程度的闯入者，自觉或不自觉的会用东方主义的眼光来审视。很幸运，剧集给了我们一个新的审视角度。

耶尔凡跟我去年推荐了这个片，一直没看。 终于看了。 那么首先还是想到（当然这也是本剧最开始就涉及的话题）就是以女性为切入点试图反映今天的土耳其世界中西化（这里我暂且不适用“现代化”而是选择“西化”这个相对更加中立的词语。） 以妇女戴不戴头巾作为一个切入点，表现至少在西化与传统之间有三种女人：时时刻刻戴，彻底不戴且父母也不戴（不用顾虑），自己不戴但是家人戴（所以有冲突），但是不难以想象在现实当中肯定还有这么一类人：就是父母不戴但是自己戴，按照我们的习惯可能会理解为这是一种倒退了。 这个戴不戴头巾的问题，看起来是一个小问题、小选择，但是确实也是土耳其和还有我的故乡等非常少的地区才存在的问题——这需要有一种博弈，也就是戴和不戴的原因具有几乎相等的重量，所以这种选择就是一种两难。 如果是在一个普遍不戴或者普遍戴的环境中就都不用太纠结，难的反而是把选择的自由交给了我们自己之后，我们应该如何选择？ 其实话说回来，戴不戴头巾只是我们两难生活当中的众多例子之一而已，实际上类似的两难还有太多太多了——君不见，这般妇女纠结的只是头上的头巾，但是各位的头巾也可能在别处。

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《相遇伊斯坦布尔》是一部土耳其的电视剧，剧集共有八集，由赛塔尔·坦热厄恩，图林·奥曾，比盖·厄那尔等主演。讲述了在伊斯坦布尔，一群人超越了社会文化的边界，并在恐惧与希望的交织中建立起了亲密的联系。

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1， 关于头巾的两种女人

头巾这个传统源自于伊斯坦布尔人民对于宗教的信仰。在土耳其语中，头巾的意思是“遮盖，隐藏”，女人们戴上头巾，就相当于把自己隐藏起来。

戴头巾，是一种包含着约束含义的规则。女人们没有选择，她们保守又弱势，纷纷带上了头巾。

随着社会的不断发展，在现代化的冲击下，伊斯坦布尔的人民对于宗教的信仰逐渐从痴迷回归到理性。她们可以自己选择，是否佩戴头巾。

于是，伊斯坦布尔有两种女性：戴头巾的女人和不戴头巾的女人。

故事的主人公就是一位戴头巾的女人，她叫玛利亚。

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她是一名地地道道的宗教徒，她毫无保留地信奉着真主，每日都戴着头巾，格外注重自己的行为举止。

就连她的名字，都充斥着宗教的意味。

她的工作是清洁工，为一个名叫希南的人打扫房屋。

这天，她像往常一样从乡村来到市中心，为希南打扫卫生。但不同的是，这次，她在希南的床下，找到了一条女士内裤。

后来的某天，她在工作的时候，看见一位身材曼妙的女子，穿着希南的大衬衫，漫不经心地从房间里走了出来。

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那一刻，她的世界观开始崩塌。

身为宗教徒的她无法想象那是怎样的一个女人，居然会在一个男人家中留宿，又会有如此大胆的行为。

当人们一直所信仰的世界观被某种现象所颠覆的时候，人们首先感受到的是恐惧，对于未知的恐惧，对于自我怀疑的恐惧。

玛利亚也不例外，她害怕得无心工作，甚至无法和真主交谈，最终，她决定去看心理医生。

玛利亚的这位心理医生叫佩里，她是一个不戴头巾的女人。

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心理医生佩里

当她面对玛利亚的倾诉时，她不但没有为玛利亚感到难过和悲伤，反而因为玛利亚那份极为强烈的信仰而烦躁不已。

追求现代生活的佩里无法想象在这个不算大的城市里，居然会有像玛利亚这样的女人。

她无法理解那些戴头巾的女人，尽管这是出于她们自己的意愿。她无法同她们进行正常交流，因为她从内心深处感到厌恶。

这种情绪久久困扰着佩里，让她心理医生这个工作无法再继续下去。

身为心理医生，她知道玛利亚病了，但同时，自己也病了。

两个女人的见面，不单单只是个体的接触，究其背后，更深层的是两种不同社会文化的碰撞。

这种碰撞，为任何一方的生活都带来了极大的改变。

2， 不同文化的成长环境

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玛利亚没有读过多少书，教育经历只到小学。她住在封闭的乡村，村子里最聪明的“智者”为她传道，她天真的以为那就是全世界。

佩里是一个标准的知识分子，甚至赴美留学。她住在最繁华的城市中，每天都穿着一双高跟鞋，行走在高楼大厦之中。

于是，玛利亚信奉真主，佩里追求文明。

当教育水平和过往经历交织在一起的时候，意识背后的东西便浮出水面。在这些看似荒唐的文化对抗之中，一个人的成长环境却成为了这对抗本身。

如果一个人是存在于其中的一种成长环境，那也算是正常的生活轨迹。但是如果一个人同时跨越了两种不同的成长环境呢？

谷碧琳就是这样一个人。

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两种文化下成长的谷碧琳

在她的家庭中，她是一个受过高等教育的孩子，她不相信真主。但是，她的家人们却对真主格外崇拜。

她在两种文化中成长，同时感受着两种文化的冲击，这种冲击让她开始感到焦虑。

随着年龄的增加，内心的焦虑逐渐转化成对传统女性的厌恶。她越来越憎恨自己的家人，为此，她和自己的姐姐大吵一架。

家庭的压抑让她开始追求更大的快感，急于寻求安慰的她，最终去到了希南的家中。

有一天早上，谷碧琳从希南的家中醒来，碰见了来打扫卫生的玛利亚。

玛利亚怒目而视，谷碧琳觉得恶心和无趣。

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不的文化观念产生不同的成长环境，不同的成长环境又导致不同的世界观。如果想要了解一个人的内心，就不得不去分析这个人的成长环境以及其所处的文化之中。

但这种文化环境不是无法被超越，无法被融合的。

在影片的最后，这群拥有不同文化的女人，竟然建立起了亲密的联系。

3， 世界人类烦恼图鉴

玛利亚有四个家人，一个哥哥和一个嫂子，还有两个孩子。

他们共同住在乡下的小破屋里，嫂子患病在床，哥哥创业失败，两个孩子嗷嗷待哺，生活的艰辛扑面而来。

如何生活下去，这是所有底层人民的烦恼。

医者不自医，佩里去看了心理医生，除了她对于传统女性的烦躁情绪之外，更大的原因在于，她无法接受别人的到来。

尽管她学历颇高，事业有成，收入不菲，但是她始终封闭着自我，无法建立任何亲密的关系。

如何获得情感上的满足，这是所有中上层人民的烦恼。

希南不知道自己有几个女朋友，塌徘徊于不同的女人之间，他不爱她们，他只是无法接受孤独。

如何面对孤独，这是所有迷茫中的人们的烦恼。

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玛利亚有自己的欲望，但因为文化限制，她无法正视它们，也无法表达它们。谷碧琳身处于水深火热之中，原生家庭的压抑让她痛苦不已。

如何正视欲望，如何同原生家庭和解，这是现代社会心理亚健康人群的烦恼。

在这个电视剧中，每个人都有每个人的烦恼，当这些看似不起眼的烦恼汇集在一起的时候，就构成了世界人类烦恼图鉴。

我们不得不承认，这些缺少表演性质的烦恼，却是最真实，最深刻的烦恼。它们存在于我们每个人的身上，或多或少，或大或小，或鲜明或隐忍。

最后，这些烦恼聚集在一起，提出了全人类最大的问题：“如何好好活着？”

余华在小说《活着》中写道：“活着的意义就是活着本身。”

是了，我们存活在这个世界上，总归是因为活着。所有的烦恼都是生活的一部分，而所有的生活都是生活的意义，如何好好的活着，答案就是活着。

《相遇伊斯坦布尔》这部电视剧没有什么惊险刺激的剧情，也没有冲击力极强的画面。导演用一些精美的镜头来向观众展现不同人不同的生活状态，这种几乎归于质朴的拍摄手法，却在构图艺术的作用下，使镜头具有了强烈的张力，任何一帧，都让人心生感慨。

而除去剧情本身，在这些看似平平无奇的剧集中，所蕴涵的对生活与文化的思考，是这部电视剧最大的意义。

（Ep.03）我会说：你在自不量力。我会说：别烦那个姑娘。你是在嫉妒。我认识她五年了，她总是孤身一人。你希望生命中能有一个人，可以去爱又爱你的人，就跟那个女孩一样，跟所有人一样。她蒙上了她的头发，但你却蒙上了你的心。卸下伪装，然后我们再谈，你个地下法西斯分子。

*不同的心理分析背后的张力太有意思了，社会隔离背后的裂痕。

（Ep.08）玛利亚，每个人都有压抑的情感，无法跟自己珍爱的人分享，无法承受，甚至对自己都无法说起的情感。我们所有人都有。但有时候…这种情感会导致健康问题，所有压抑的情感，怎么说好呢，就跟水流寻找岩石上的裂缝一样，这些情感会寻找我们生命中的裂缝。我们在人生中的某个阶段，可能会陷入情感的漩涡，玛利亚。我们可能会无从表达这些情感，我们每个人，在人生中特定的阶段，都会因不同原因压抑情感，就仿佛我们所有的情感都被关进了牢笼，且不愿被释放。不安随之在我们心里生根发芽，这不仅会影响我们与外界的关系，还会影响我们的健康。我们要放手让自己感受我们所有的情感和情绪。情感是一座桥梁，将你、我、所有人导向真实的自我，了解自己所需。压抑情感会给我们带来负担，有时这种负担会超出我们的承受范围，在不知不觉中对我们的健康造成负面的影响。（这一刻的对话真美。）

喜欢Ep03,06-08.

很久没有毫不犹豫打五星的剧了。

影片构图上没有一帧是浪费的。让我想起了锡兰的片子，大概土耳其导演都是擅用长镜头的。配色，光影效果也非常棒，有点《布达佩斯大饭店》的感觉。

人物设计上没有一个演员是多余的。心理咨询的移情效果，串起了人物关系和矛盾，倒数第二集通过佩里之口，将故事进行了归纳总结和升华。这也是值得二刷的理由。

影片前面五集是有些压抑的，探讨的话题也很丰富。关键词之一，蒙昧。1.宗教和信仰与自我感受的冲击（玛利亚哥哥，古兰姐姐这类人对智者和真主的绝对信仰，玛利亚在咨询后逐渐对自我感受建立意识并加以尊重），2.固有人设（教育，家庭环境，社会地位），也许可以说超我？与本我？（待验证）之间的冲击（佩里对玛利亚的态度之转换，她的确是被玛利亚牵着走的，因为后者的真）3.其他，可归纳为情绪的压抑与现实的表现。玛利亚嫂子的心结，通过她儿子的闭口不言表达；独居男子希南，从小不被母亲接纳，心灵上没有得到过充裕的母爱，所以对交往的女伴，也不易敞开内心，只会问她们“今晚愿意留下来过夜吗”。

先马住，其他留待二刷。