1 ) 直接禅风
香港三个导演中,李翰祥、胡金铨、张彻。张彻最是彻底,不着意布景,永远是干巴巴,没有一棵树;不着意剪切,永远是乱七八糟,却不影响他作品四溢的神气。他最爱和倪匡合作,两个人都是火爆爆的汉字,就是水浒中的鲁莽人,如同他所呈现的影像人物都是原始的,气质的,健实妩媚,不加修饰,直接禅风。
2 ) Cinemetrics: 《大刺客》镜头长度统计
data
《大刺客》Step 2; vertical resolution 10pix/sec; height 300pix; trendline 6; moving average range 70;
Da ci ke(1967), dir. Cheh Chang
period, drama, history, action
duration: 2h1min
leading actors: Jimmy Wang Yu, Chiao Chiao, Li Hsiang Li
ASL: 8.7
MSL: 5
MSL/ASL: 0.57
LEN: 112:24.2
NoS: 776
MAX: 55.4
MIN: 0.1
Range: 55.3
StDev: 9.2
CV: 1.06
3 ) 真正的侠好朴素
庸庸碌碌的活着,或者轰轰烈烈的死去,就算如今在我们神奇的天朝,我们都会选择前者。而适逢那个乱世他却选择了后者,这是命运使然吗?而我不明白,流芳百世就那么重要?值得牺牲亲人的生命来换取吗?
这也只是改编,而电影情节几乎跟史记记载一样,这很难得。只是最后史记的记载更合逻辑。
市行者诸众人皆曰:“此人暴虐吾国相,王县购其名姓千金,夫人不闻与?何敢来识之也?”荌应之曰:“闻之。然政所以蒙污辱自弃於市贩之间者,为老母幸无恙,妾未嫁也。亲既以天年下世,妾已嫁夫,严仲子乃察举吾弟困污之中而交之,泽厚矣,可柰何!士固为知己者死,今乃以妾尚在之故,重自刑以绝从,妾其柰何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!”--------------史记。
聂荌只是怕弟弟侠名不能广传与当世而已,哪儿看那么远?流芳百世?但聂荌仍是个刚烈女子,两人堪称是姐弟双侠。
对比电影和史记记载:
电影演绎到了杀侠累似乎不只是私仇也关乎民族大义苍生百姓。
史记记载,只是聂政为报答严仲子知遇之恩,仇怨也只是是严仲子和侠累之间的私人恩怨,而聂政只是严仲子一把复仇的利剑。
但我偏偏更喜欢史记记载的这个聂政,没有什么高尚的境界,只有朴素的情怀,若你我肝胆相照,我愿为你而死,这就是侠。
4 ) 贵在一死
张彻的电影总带着一股豪气,当王羽说着:“这一把剑,这一腔热血,不知道交付给谁。”随着鼓点,敲得我心头发颤。好在张彻的英雄没有变成圣人,在真正面对生死的时候也会彷徨,也想着死之前要挥霍一把。同时也是铁铮铮的汉子。 白衣赴死,是张彻的标签,也成了我心目中英雄的标签。英雄本就应该,鲜花簇拥,圣洁的死去,死去成了张彻电影的唯一意义,生不可贵,活着不可贵,可贵在死去。这显然颠覆了传统的价值观,好死不如赖活着。那赖活着的意义又是什么?最终自己行将入土,天天喝着酒浑浑噩噩,抑郁而终?人总是找不到自己的真正的定位。唯一只能剩下的坐着摇椅慢慢摇,看着别人的传奇自怜自艾。好在还有那么一抹白。
5 ) 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看
鲁迅说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”
德国心理学家和哲学家里普斯“悲剧的本质是解释人格中善的内在力量,当一个本来是高尚的人,因为冷酷的命运而遭到覆灭的时候,我们有了命运的悲剧。”
6 ) 热血要往哪里去?
《大刺客》讲的是战国时期刺客聂政的故事,聂政的故事记于《史记 · 刺客列传》。
故事梗概:
聂政因故杀人,其后为了避仇,和母亲以及姐姐聂嫈(《大刺客》里作“聂荣”)在齐国隐居,以屠户为业。韩国的严遂与韩傀争权失败,在各地寻找勇士刺杀韩傀,听人说聂政很厉害,上门求请。严遂登门就献上大礼,以黄金百镒(2000两)为聂政母亲祝寿,结交聂政。聂政以老母尚在不能以身许人为由推却了严遂。但是聂政感念严遂看重自己,将严遂视为知己,在母亲死后找到严遂,要为严遂除掉韩傀。为了防止韩国查凶的时候查到严遂以及自己的姐姐,聂政行刺成功后,先毁容,后自杀。
聂政死后,韩国将聂政暴尸街头,千金悬赏聂政的身份信息。聂嫈听说后,不顾危险赶来认尸。昭告杀人者为聂政。在聂政身旁悲哀而死。
张彻《大刺客》的故事主干和《史记 · 刺客列传》的记载基本相同,另外充实了人物关系,补全了聂政的人生履历。
故事流畅完整,立意明晰,感情饱满,是非常成功的简单文字转化为电影作品的例子。
《大刺客》和《史记 · 刺客列传》最大的不同,是对聂政的行为动机解读不同,以至引申的所谓“中心思想“不同。
《史记 · 刺客列传》对几位大刺客的描写,着重在其“义”。
太史公曰:自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志。
这种“义”,是一种对“外”的酬答。
曹沫为国,专诸为主,荆轲为友(我认为荆轲是为了田光~);豫让和聂政,为了知己。
豫让名言:(智伯)国士遇我,我故国士报之。
聂嫈名言:士(聂政)固为知己者死。
于此,张彻在《大刺客》中提出了另一种猜想:
这些英勇壮举,会不会是一种对“内”的求索?
士,是不是为自己死的?
在张彻的电影里,聂政追问:
天生我这个人干什么?
生这样的头脑、这样的身体,
最后,也同无知的草木一样腐烂。
这一把剑,这一腔热血,不知道交付给谁?
我年轻、高大、强壮,
人总有一死,
你愿意我趁现在的时候,
做一件轰轰烈烈的大事而死;
还是愿意将来我老了衰弱了,
拿不动刀杀不了猪,
做一个流落在齐国的异乡人而死?
电影里,聂政总是张开双臂,以一种破绽百出的姿态打斗。
抛个身出来,
剖颗心出来。
B站视频:天生我这个人干什么?
一腔热血酬知己,半生辛苦奉高堂。古时名为大刺客,如今改叫恐怖分子。
精彩在一头一尾,中间文戏太拖沓。开头20分钟极有质感,若全片保持此水准,则可传世矣。
突然现在能理解聂政了,也理解了张彻,张彻波涛汹涌的干大事的冒险意志的表达
相当精致,不差于大河剧。特别是镜头与美工。当然,历史感一贯的缺失,先秦与明末没区别,反而是邵氏强项,是彼时港片价值观之所在:求永恒之价值,弃历史之真实。
张彻应该把“游侠列传”拍全
跟伯一起看的,真的是无感,还是应当从杜sir推荐的《洪拳小子》和《刺马》看起
电光影落胡一刀,空山淋雨不是禅。萧然一剑天涯路,张郎本是填词人
儿女情长啰里八嗦。
这一次文戏为主武斗为辅,典型士为知己者死的中国故事,张彻倪匡王羽黄金组合,白袍小将帅呆了。聂政姐姐为了成全弟弟的千古英名也选择了舍生取义,女性角色不让须眉...心驰那个一腔热血仗剑江湖的年代
2013Feb28,上海吴中路,CCTV6。
截至目前看的几部张彻电影中的最佳!慷慨激烈中不失考究古雅,文戏极恳切,极好,武戏亦不弱。王羽的脸其实在我的审美的灰色地带里,可是有一种非常写意的吸引力,我从没见过后来有男演员像他。
动作设计虽然在那个年代已经非常不错,但还需要进一步考究。
私以为,书比电影好看很多啊。不知道他为什么老是展开双臂打架?
3.5分吧,毕竟是60年代的老电影,布景服装等等有太多违和年代之处,但也没必要计较,编剧在聂政原故事之外又增加了更有说服力的前因,也为了丰富人物还加上一条个人感情线,而且这个增加不是完全无意义的,恰恰是通过聂政和他青梅竹马的女友对人生价值的讨论,为聂政这个人物的抉择找到了一种普遍且永恒的价值。问题则是这明显是一个文人化的故事模型,而我其实更倾向于将聂政设想为一个完全的市井义士,因为哪怕就是引车卖浆者,仍然有可能有人会做出聂政那样的壮烈之举,甚至恰恰因为他的市井背景,才肯选择如此惨烈的死而毫不退缩。聂政之所以重要,正是因为他是连所谓的“名”亦不在意的,这正是后世的中国文人已经失去了的东西。所以,聂政不会是一个文人。
这是一个现代人无法理解的价值体系,但是个体的杀戮却从古至今也无法改变整体的悲哀,或许真正的大侠就是让反抗精神深入人人之心.
要不是最后那一剑,我肯定打满分。
"可是天生我这个人干什么?!生这样的头脑,这样的身躯,最后,也同无知的草木一样腐烂。"沉郁悲慨,照见张霹雳当年一腔心头血。也许每个少年都曾经为这样的问题中夜不寐,起身长叹。
萧萧西风起,日映报期待。红颜且告诉,秦下战衣裳。今日送壮士,别栏归人来。一饯奔前程,极目尽关山。
9.5;偉大
在家看的最后一部张彻,虽然对王羽的长相无法认同,但不得不承认这是张彻最不遗余力营造的人物,完完全全体现了一种人生哲学:“宁可轰轰烈烈去死也不要庸庸碌碌去活,对于习武之人,生出来的目的就是求死!”死得光彩干一番大事业神马的无法不让人想到英雄本色!