心慌方·零

总得看来 我觉得第一部和第三部是最经典的


首先第一部讲的是说被困在立方体里面的人性 在一个没有吃没有喝 精神严重压迫的情况下人性更多的是求生的本能 想要逃出这个杀人的机器 如果说任何人性的显露那都是很本能的求生欲望在支撑

第三部则是截然不同 同样是一群困在立方体的人 但是加入了所谓的看守者 也就是说 他们没有像立方体里面的人那样的求生需求 而他们更多的社会良知方面的人性 换句话说就是社会性 他们每天看到很多组的人在cube里面被杀 心有恻隐 但是他们被告知所做的工作是正确的 是完全处于试验性质的 并且所以被放在立方体里面的人都是死刑犯都是罪有应得

 一个60年代很著名的实验 Milgram Experiment 是耶鲁大学社会心理学教授所作关于人们对社会权威追随度的实验 细节不讲了 有兴趣的可以去自己查查看 大体就是 当你要作的行为被具有权威的机构或者个人完全推崇的时候 即使你头脑中意识到某些东西是错误的 你执行命令的几率非常高

Eric和Dodd 这两个观察者 相信被困在里面的都是死囚 并且他们是完全自愿的 多多少少减轻了他们的负罪感 然而在Eric见到自己的同事惨遭洗脑并且在逃出立方体后仍被残忍杀害时 他的人性在这个时候被唤醒 并且做出了进入立方体拯救被困在里面的人 Dodd作为一个经验老道的 Senior Technician 竟然在最后也是为了救Eric 切断主电源 所以第三部反应的是人在没有求生欲望作为第一考虑的时候 所显现出来更为高等的人性 所以 第三部不可以缺少 至少我在第三部里面看到了希望。

即使最后Eric被抓回去 并且被植入了晶片 变成了傻子 他在清醒的时候也应该是很骄傲的 没有败给这种Rats watch Rats的体制

是的 我们都好比实验的小白鼠 那么唯一的活路就是白鼠们团结在一起


人性 是个深奥又复杂的问题

《立方体2》的晦涩难懂是它常常为观众诟病的一个重要原因，于是这部作为系列前传的电影被拍了出来，将邪恶计划的执行者放到前台来，然而这次把故事说得又太过明白，观众同样不是很买账。系列的第一部充满着一种人文气质，既揭露了人性，又塑造了人物，结尾寓言味浓厚，同时还涉及了数学知识，令整部作品极具内涵；第二部放大了自然科学在片中重要性的比重，淡化了其他东西，所以总体来说并不很成功；《立方体·零》则直接拍成了阴谋片，曾为影迷青睐的对人性的披露在本片里几乎荡然无存，那个恶心滑稽的势力在镜头前穿梭不已实在碍眼，唯一称得上惊喜的就是天才的主角在片尾被组织洗脑后变成白痴，原来就是《立方体1》里那个唯一逃出生天的低能儿。然而可悲的是第一部里的人们争斗不休，一个个拼出了性命使得有人可以走出这个地狱，结果那个疑似出口的地方其实并非真的“外面”……彻底堵住了人的生存空间啊，那么极力想要走出去的人们，他们的努力还有什么意义么？电影创作者所要表达的东西又是从什么时候开始变味的呢？

印象最深的是那个很变态很恶毒很神经质的那个拐杖独眼龙
结局不太靠谱~~~
没太明白，看来还非得看看续集不可了^^

恶之平庸 by 刘瑜
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　　在网上找到这个人的照片后，我曾仔细端详他的脸：细长鼻子，略带鹰钩，眼睛不大，但是深，棱角分明的下巴，薄嘴唇。脸上挂着一丝微笑，几乎透着善意。这样的人，欧美大街上到处可见。但他又不是普通人，他叫阿道夫•艾克曼，曾经作为纳粹高官参与屠杀犹太人。根据对这个人的审判材料，学者汉娜•阿伦特写过一本书《艾克曼在耶路撒冷》，不过此书的副标题更有名：关于恶之平庸的报告。

　　“恶之平庸”。通过这个词，阿伦特想表达的是：艾克曼——很可能也是绝大多数纳粹分子——并非恶魔或者变态，从他交待的材料及心理医生的诊断来看，这是一个普普通通的正常人，几乎可以说是“可怕的正常”。然而，就是这样一个人，在特殊时代，无动于衷地杀害成千上万人。

　　“是纯粹的不假思索让他成为了当时最大的罪犯之一。”阿伦特写道。“不假思索”的意思是，当上级命令传达下来，下级就去执行。如果有一天有人追究罪责，下级就说：“我只是在执行命令而已。”——多么合理的解释，几乎应该表彰其敬业精神了。

　　最近我常想起“恶之平庸”这个词，原因是近期发生的事情：一个盲人，在一个村子里，被封锁在家，既不允许出来，也不允许别人进去。但凡有人去看望，就被暴力驱赶，以至于有人称，该村已成了中国的探险胜地。

　　这个事情中，最令我好奇的，是那些参与看守盲人和暴力驱赶来访者的底层公务人员或雇佣来的打手。这些人昼夜看守着一个毫无反抗能力的家庭，对前仆后继的“探险者”轻则驱赶，重则殴打。我好奇的是，是什么力量在支撑这些“普普通通的人”如此顽强地守在那里？如果仅是为钱，是什么说服他们，那份看守的报酬比那个盲人的权利更重要？他们有没有其他途径，可以更安心地挣到维持生活的费用？

　　我相信，他们是“普普通通的人”，正如山西黑窑案中，那些每天路过黑窑但从未想到举报的人是“普普通通的人”一样。电影《盲山》里，那些联合起来看守被拐卖女孩的村民是“普普通通的人”；福建三网友案中，给三个网民因言定罪的法官们是“普普通通的人”？？我能想象，这些人爱打麻将，爱看《还珠格格》，要是路上碰见个问路的，没准还会热情指道。

　　西谚云：“没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。”当一个恶行的链条足够长，长到看不到链条全貌时，每个环节的人都有理由觉得自己很无辜。普通人甲，不过是给犹太人做种族登记的小办事员；乙是奉命把犹太人从家里驱赶到隔离区的警官；丙则是把犹太人赶上火车的乘务员；丁只是维持集中营治安的保安；戊是负责收尸的清洁工？？凭什么让他们对这些人的死负责呢？他们不过是一个巨大机器上的小螺丝钉而已。但是，让希特勒一个人负责吗？600万人呢，他一天杀一个，也得杀一万多年。

　　斯坦福大学心理学家津巴多曾经做过一个著名的“斯坦福监狱实验”。24名学生随机抽签，一半当“狱卒”，一半当“犯人”。结果在一周的角色扮演过程中，演狱卒的学生越来越残暴，演犯人的则越来越卑怯。短短一星期，哪怕是一个实验的环境，角色感就可以改造人性，这事想想真叫人不寒而栗：现实中，有多少人经年累月地藏身于各种制度化的角色中，而其人性又在角色不断内化的过程中被劫持到了哪一个星球？

　　用角色开脱恶行，便利在于那个角色中的“我”不再是我，而仅仅是“他”：张警官，刘处长，陈法官？？如果是站在村口的无名小卒则更好，因彻底的匿名，就意味着彻底的责任豁免，所以“我”可以从恶如崩。而所谓人性觉醒，是从自己隐身的集体中抽身出来，恢复成独立、完整并为自己行为负责的个人；是从角色的深井中一点点爬上来，看到雨滴如何汇成洪水。

　　今天仍有无数“不假思索”的梦游者在制度的催眠下游荡。然而，哪有什么抽象的制度？甲乙丙丁戊，你就是制度，舍此，制度只是一张一捅就破的纸而已。在中国农村长期支教的德国人卢安克，说过一句朴素又闪光的话：“文明就是停下来，想一想。”是“停下来，想一想”，还是嵌在制度机器里，继续“不假思索”地转下去，对于所有普普通通的人，这是一个问题。

幕后集团绑架了一群人，植入芯片，投入特制空间，进行实验。实验结果都是挂。幕后工程师可以通过植入芯片，看到实验者的梦境。我不知道梦境代表了什么。在最后，男主的梦境出现。究竟女主是否逃生，好像是个迷局。
关于空间的人，除了内部逃生的工作人员，只明确交代了带领罢工运动的女主。可怕的方形空间，设置了种种暗器，进者即挂。或被切割，溶解，或者烧死，这是彻底的虐人空间，我似乎看不出主导者实验的意义。如果仅是暗地里将人消失，完全不需要费如此周折。找几个全职杀手即可，耗费如此大的物力和人力，搞个迷阵就是为了杀人取乐。我们也没有看到幕后的变态大BOSS。
或许种种疑惑，有很多解释，不过我第一次看完，并没有多少惊喜和震撼。我在发完该评论后，才发现我看的电影和要看的电影居然不一样，我看的是后来拍摄的前传，难怪豆瓣分数低。