纳尼亚传奇2：凯斯宾王子

如果说《纳尼亚传奇1》为我们描述的是主耶稣基督为罪人受死、复活，做了挽回祭的话，那么《纳尼亚2》告诉我们更多的则是：存心忍耐，等候我主，他必成就……

◎故事中的故事
　　这位名叫“凯斯宾”的王子，从小就活在故事中。
　　他邪恶的叔叔米洛兹勋爵很懂得运用说故事给孩子听的力量，来达到他自私的目的。在他的故事，他本人是合法的国王。然而，他的故事全都是谎言。凯斯宾还小的时候，米洛兹便费尽心机要凯斯宾跟他一样，相信这个故事。
　　而这时，米洛兹的儿子出生了，他谋权篡位的最后一个条件已经成熟！于是凯斯宾的性命危在旦夕！在老师协助下，他只能逃离，身上仅仅带着就是——”故事”，不是米洛兹说的那一个，而是老师说的关于纳尼亚王国的事迹。神奇的是，这对他来说，已经足够了……
　
“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶； 因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”
                                            ——旧约《乔舒亚记》：一章9节
触动人心的思考：
　　对我们来说，什么故事对我们的人生已经足够？
　　是因着数学考了不及格，而被老师痛打到手掌肿起的记忆？抑或是，在回家的门口，是童年某天上午骑着脚踏车，在堤防上追逐日光的趣事？故事带动了我们的生活，我们心底装载什么样的故事，就自然成了那故事的主角。凯斯宾认定自己是纳尼亚王国的王储，他便以这样的使命迎向他的人生。即使米洛兹天花乱坠的给了他一个既简单又愚蠢的故事，他没有接受。他知道人生可以很简单，但他得先找到他自己的位置。
　　朋友，在你的人生中，你找到自己的位置了吗？
　　你接受了什么样的故事呢？
　　你有听说过主耶稣的故事吗？你知道主耶稣也透过故事来帮助人并传扬真理吗？


主说——“我来了，是要叫羊得生命，并且得更丰盛的生命。


——新约《约翰福音》十章10节


◎信心的抉择

   凯斯宾王子赶路逃亡的时候，不小心摔下了马，这时有两名矮人和一只能言兽随即前来把他带走。他们决定帮助凯斯宾，但发现已刻不容缓，因为米洛兹王已经展开追逐之战。
　　
   而被神奇号角召唤回纳尼亚王国的彼得、埃德蒙、苏珊与露西，却在一瞬间，穿越森林，被召唤回纳尼亚，一起来帮助凯斯宾重建王国。一伙人拟定了一堆作战计划，但却没人有实战经验，而眼看战况每况愈下，损失惨重。
　
   依靠人的力量远远不够，这时候孩子们才相信了露西，决定去寻找纳尼亚最伟大的狮王——阿瑟兰，因为这荣耀国度的恢复非得他亲自领军不可。没想到四个孩子跟阿瑟兰曾经有第一手的接触经验，却在阿瑟兰现身时，他们仍看不见他，也不相信唯独能看见阿瑟兰的露西。


触动人心的思考：

     我们都会觉得奇怪，为什么每次能看见阿瑟兰的就只有露西？原因很简单，因为只有她留给了阿瑟兰位置，而其它人在心里没有留位置给他。不过爱德蒙却不一样，由于他在上个故事里已学到够多的教训，也学会心怀谦卑，愿意追随露西所看见的。
　　
     注意到没？其它人还在选择观望，直到箭如雨下、不得不逃窜的时候，才肯相信并追随早已看得一清二楚的露西。面对阿瑟兰，我们是露西，还是其它眼瞎的人？
　　你是否愿意在心中留一个位置，让主耶稣住在你的心中？
　　你是否愿意学习谦卑、顺服，让全能的主带领你一生的道路？

主说——“清心的人有福了！因为他们必得见　神。”
       “谦卑得像小孩子的，在天国里是最大的。”

——马太福音



◎等待与仰望
　　
    纳尼亚人大概就是我们自己：那些残留在内心的幻想与纯真的世界。当我们抛弃了纳尼亚选择了人类的国度，于是就由着竞争与厮杀做了王。大孩子不再相信露西看到阿瑟兰，不再相信来过的阿瑟兰还会再来，于是大孩子们在一起听凭自我，听凭着自己人意和血气，为了寻仇而刚愎出战，牺牲了臣民。
　　
　　于是，只有露西独自跑到森林里找回了传说中威猛的狮子王阿瑟兰。当露西问阿瑟兰：你为什么不像从前那样出现呢？阿瑟兰说，一样的故事不会出现第二次。在迷失流离的纳尼亚，阿瑟兰一直在，不是阿瑟兰没有回来，是因为没有人去寻找他。这位叫阿瑟兰的狮子就是主耶稣基督，为丧失家园的人而巍然驻足于寻找的路上，它的威严与权柄，为等待与寻找的人存在。
    《雅各书》五章7—8节的话：“看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”这等候的功课确实是操练信心的好机会，使我除去一切私心杂念，专一仰望神，全心等候他的时候和拯救。等候比前进困难的多，因为等候需要忍耐，而忍耐是一种难得的美德……在等候中，多么容易急躁，或是说一些不当说的话啊！等候一天、两天还容易；日子久了，内心就会焦急，甚至要用自己的方法来解决，好像蝴蝶从茧里出来的日子还未到，人们就用手剥它出来一样的愚蠢。其实等候也是神光照我内心、靠他除去隐藏的罪恶的良药；它更是尊主为大的表现：藉着等候神，可以重新得到属天的能力。明白了这些方面，内心就十分平静了。

   《基督山伯爵》书中的最后一句话是：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！ 有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，等待又算什么？

“你们要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明，你一切所行统统要认定他,他在你路程指引你不走差。”

——《箴言》三章5节
“主啊，我等候你，甚于守夜的等候天亮，甚于守夜的等候天亮。”

——《诗篇》




◎权柄与荣耀
　　所以，看到当天真的小女孩终于领着亚瑟兰出现，亚瑟兰雄浑的吼叫唤起河水吞没了敌人时，不由得想起了先知摩西领以色列人出埃及的路上，红海吞没了追赶以色列的埃及人。而那升腾起的湖水化身的巨大形象，分明该是上帝慈爱而威严的面庞！

阿瑟兰又让纳尼亚国的老鼠首领恢复了尾巴，又让怀疑的小矮人惊恐于它的嘶吼。阿瑟兰的出现，使纳尼亚不再颠沛与崩溃，被迫害的王子夺回了王位。国度，权柄，荣耀，这一切都归与阿瑟兰（我主）了！

◎生命的道路
　　凯斯宾王子对抗米洛兹的战况既激烈又血腥，历史似乎面临关键时刻；但对阿瑟兰来说，这却未必是最要紧的。当地居民正被一成不变的生活所奴役，成天做着无聊的事。居民们只听过这样的故事：人生最重要的事就是工作与学校。
　　阿瑟兰的到来，拆穿了这个假故事：”你们一切干渴的都当就近水来…… 你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的，买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”（摘自圣经以赛亚书五十五章1-2节）
　　阿瑟兰如此大声疾呼，然而，村中没有几个人愿意听，不过， 他没有放弃，对阿瑟兰来说，拯救那些愿意听的，远比打败米洛兹来得重要。
    最后，阿瑟兰竖起一扇门，凡是觉得自己不属于纳尼亚的，都可以从这扇门走出去。他提供大家两项很好的选择：跟纳尼亚的野兽和睦相处，或者回到 他们原来的地方。而一切信赖阿瑟兰的，都能享受到故事最重要的结局：“快乐”。
　　可悲的地方就在这里，人就算是有故事、有经验，还是胜不过心中那个顽强的我行我素，许多人仍是选择回到自己原来的地方，而不是阿瑟兰所祝福的快乐。

“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”

                                                               ——诗篇十六篇11节

触动人心的思考：
     所以，不是有了故事，每个人都可以像凯斯宾王子一样，积极前进迎向人生。换句话说，除了“米洛兹”之外，你还有个顽强的老我与骄傲的自我需要对付。
　　如果你是凯斯宾王子，你会如何选择？是原来的地方，还是祝福之地呢？如果阿瑟兰也给你两个选择，你又会选哪一边呢？主耶稣应许赐给我们每一个人拥有平安与喜乐，你希望得着那“满足的喜乐”吗？
　　电影中细述了凯斯宾王子如何胜过自己的秘诀，你若羡慕他，一定会想效法他，也一定会细心 观察他如何做出充满信心的决定。

“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”
　
                                                   ——《约翰福音》三章16节

   国外魔幻题材的故事，似乎都喜欢一个套路，就是故事情节上在前期可以天马行空的乱搞，电影导演也配合着作者的思路，想方设法的吧场面搞大，到高潮时形式总是一边倒的有利于邪恶势力，再加上一些惊险刺激的特技和剪辑，总让你觉得正义的一方会在下一秒玩儿完！！
   但是故事的基调是不变的，如果正义就这样倒下，估计也就没人看了。所以编剧、导演无论把剧情搞得多么紧张，场面搞得多么大，即便弄得快无法收场了，也不怕。因为故事发展到最后，总会出现一个救世主，带领着一股人类（或者兽类）无法抗拒的的力量（怎么玄乎都可以，可能是洪水、树人或者死灵），在很短的时间内解决掉数以万计的敌人，以风卷残云之势瞬间将战局扭转。
   从指环王到纳尼亚传奇，无不是这样。就像港片中警察总是在故事结尾才赶到一样。
   或许，作者是为了证明，自然界才是最伟大的。人类在自然的力量面前，显得多么的渺小......
    

曾经以为，纳尼亚传奇不过是讲小孩子的玩意，所以即使是自己大学时候搞的电影节有放映，都未曾观赏。

上个星期五，一个很偶然的机会，嘿嘿，也许是上天注定吧，被逼来到电影院，然后在没有其他更好的选择下再“被逼”看了这个系列电影的第二部。而且是首映呢～同行的人似是很期待，于是添加了我观赏的兴趣，但是心里还是报着似是而非的态度，但愿其不过不失。

活该是上天注定，所以一见钟情。老实说如果要在这部电影找俊男美女那恐怕大家都得失望了，然而清新自然的风光、轻松诙谐的小情节设计、活泼可爱的动物、流畅隽永的情节铺垫，还有男生永远不能割舍的战争情怀，这一切一切都出乎我意料。特别中意最小的LUCY皇后，虽然不算标致但表演确是灵气逼人，不会说大话，只凭心中自己的声音去走，像我身边的这一群人所追求的也不外如是。还有彪悍的人马将军以及他的俊美一家，还有骁勇善战的老鼠剑客，还有会跳舞的树精。。。他们都几度哀伤几度失落，但他们依然跟随。坚持，是我们遗忘许久的珍宝。

有人评价电影是圣经的延伸，而阿兰斯就是耶稣的化身。主原谅我愚昧不信教，但是我也相信即使是童话也是有真理的。像当Lucy问亚斯兰为什么不早点出现，免去许多不必要的牺牲的时候，亚斯兰说Things never happen the same way twice.我想得到的真理是，人必须经历过很多不一样的事情才会获得成长的，不可能一辈子都获得庇佑。还有就是当两位阿当之子差一点被邪恶的冰女皇召唤鲜血的时候，是曾经受诱惑后来悔改的二王子Edward拯救了他们。谁说人犯错之后不能改？谁又能说犯过错的人不是比别人拥有多一份智慧？电影的最后，正义的一方一如既往地最终获得了胜利，而且战胜敌人的除了己方的齐心协力之外，主要的还是来自大自然的力量。当看到平静的河水变身成为水巨人一举歼灭左敌军首领，我就同身旁的人讲，能够看到这些就已经值回票价了。他可能会被我的话弄得一头雾水，不就是一个特技效果罢了，大把电影都有啦。是的，特技是有大把，视觉效果比它好的也数之不尽，但是对于像我这样不太注重眼睛看的更关注心里感受的人来说，这部电影带给我的满足真的是物超所值了。

最后不得不提片尾的那首THE CALL。苏珊女皇爱上了斯宾塞王子，拥吻之后她说了一句我们不会在回来了。穿越过时间树，他们回到地铁站里，心里面留恋的一切都不见了，然而所幸经历会使人心满足的。于是音乐响起了。简朴的话语衔接着纳尼亚那美丽的国土，游荡过辽阔的草原和高空，一直回旋在我脑际。和缓的外国民谣唱法，绝对适合聆听。在电影院里第一次听，在我即将大学毕业，即将和我身边的人说再见的时候，我记住了这样一句歌词：“you'll come back when it over ,no need to say goodbye”.

我们都不要遗忘，不要与回忆与彼此说再见。。。

嗯，我是来力挺这部电影的。
虽然晚了几年才看，但也给我很多感动。
所以第一次写影评，赘述过多还请谅解。

首先想说我感动的几个地方：
1.Lucy第一次见到阿斯兰时，其他人不相信她。
Ed问她，“为什么我没看见？”
Lucy说，“因为你没有在看。”

其实这个道理很简单：很多人抨击基督徒说，你们的神在哪里，你证明给我看啊。可是即使是见到过阿斯兰的Ed，Peter，Susan仍然会看不到阿斯兰，因为他们没有在看。同样地，一份真实的信仰，是像Lucy那样，用心去看，才能看到。、
（似乎在原著里，也很强调他们四个人对于看见阿斯兰的相信与否。）

2.他们在商量如何攻打那个台什么人的时候，Lucy很冷静地来了一句，“你们现在好像只有两条路，要么死在这要么死在那。”她还对开始骄傲的Peter说，“你别忘了上次最终是谁打败白雪女巫的。”

这个道理对我们来说像是一个警钟。现代社会讲究所谓自我价值，自我实现，人都是希望自己被别人仰视，被别人夸奖的，无论你在哪个年龄段，你不得不承认，人总是容易骄傲的。说白了，就是“自义”。很多人可能会说，自义有什么不好，被别人夸奖有什么不好。我只是想简单的说，我们太自以为是了，就忘了神，忘了我们的一切不都是神丰盛的赐予吗？忘了神，就自以为是神了。
（关于有神论无神论的问题，回到感动的第一点中，这个问题范围太广，不予详细讨论……= =）
骄傲，不只是小孩子需要克服的，而是每个人都需要去面对的。顺便想到一点，原著作者CS路易斯老先生的一部作品中谈到骄傲这个问题时谈到，骄傲是因为自卑。那Peter为什么自卑？还记得刚开始吗，Peter和同学打架，怎么也打不过，到了纳尼亚，他因为是国王，他就开始逞英雄了，就骄傲了。但是纳尼亚世界的规则，并不是逞英雄那么简单的。

3.那只牛最终被门压倒，许多纳尼亚人被关在里面时，我心那个痛呀。

这个，我还真没想到什么与信仰搭上的地方，就是单纯的心好痛呀好痛呀。其实也挺佩服纳尼亚人那种“为了阿斯兰”拼命的精神的。
另外，凯斯宾王子如果没有搅乱计划，是不是就没有那么多牺牲了？这一点想告诉我们什么呢？求高人指点。

4.看到后面，双方激战，纳尼亚人那个弱呀，四个小屁孩带领一群单纯善良的纳尼亚人去打又邪恶又强大的一群老男人。就算知道结局会是好的，也替他们着急了，怎么办呀怎么办。

这让我想到了，生活中在面对困难时，常常觉得，“这次要死定了、怎么办呀怎么办呀”或者很悲观，看不到未来。当你面对的“敌人”很强大很可怕，表面上已经快要弹尽粮绝的时候，别忘了，神是我们的力量和帮助。之所有会有这个感悟，是因为我最近就在面对很多自己很不知所措的囧境，并且我知道这场仗并不是一天两天就能搞定的。

继续说这部剧，凯斯宾王子和Peter都差点被白雪女巫诱惑，因为人在面对困境、软弱及利益诱惑时，只要是有力量的能帮助自己的，不管好坏，都拿来用吧。而他们是被 跌倒过、被阿斯兰拯救过并且原谅的 Ed救了。
 
最终Lucy找到了阿斯兰，这时候，我还天真地想，阿斯兰怎么帮助纳尼亚人呢？它不过是头狮子，说不定被各种箭刺死呢。。。= =
没想到，树啊、水啊这些大自然的力量最终帮助了他们。
我脑子里出现了那句经典的经文【我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。】
在纳尼亚里，树、水、江、河不都是有生命的吗?
在我们的世界里，这些不都是神的创造吗？既然是受造物，神没有能力让各样的事物来帮助我们吗？

看到河水翻腾着过来时，我想到了旧约中以色列人过红海，神是如何让江水分开让以色列人通过，然后再把敌人淹死的。

最终这部剧影射到我身上，我看到了自己对神的小信，以至于在生活中常常把神看得太小，把敌人看得太大。

5.最后感动的是那只可爱的小老鼠。最后他的尾巴没了，让他很失态，他很着急，他很要面子。阿斯兰原话我不记得了，但大概意思就是，小老鼠要那根尾巴不能仅仅是为了面子什么的，而是更好的带领那群小老鼠？还是什么，总之，不是为了自己的荣耀。

生活中，我们都会在与 得失 做斗争，有形的也好，无形的也好。我们总是患得患失。那么问问，自己，得到是为了什么？失去了又会怎样？
比如成绩，得到是为了自己的荣耀吗？如果这样，神也许不会让我们得到。
比如财富，上帝很公平，你能控制多少财富，上帝就会给你多少。
而如果我们被财富、面子这些所牢牢控制的话，我们的生命会很可怜，不是吗？

以上是我的一些小小的感动和所想所感。

另外想说的是，为什么作者偏偏选了四个小毛孩做故事的主角呢？
看到他们在打战时，不觉得很好笑吗，一群所谓大人，在和几个小毛孩进行一场战斗。大片什么的，不都是几个很有能力很强悍的人在打看着才给力吗？我认为：
第一，这是部童话。
第二，这不只是部童话，耶稣说，我们只有回转成小孩子的样式才能进天国。看剧里那些所谓的大人，越大越盲目了，越大越骄傲了。
第三，关于“拣选”的思想。很多人说，主角长得不好看啊、第三部里的那个表弟那么笨那么XXOO也能像主角一样进行奇幻之旅啊。
在神看来，祂拣选你，不是因为你多有能耐，你多漂亮，你多怎么样，而仅仅因为祂爱你，祂拣选了你。
圣经里很多先知，摩西、耶利米等，他们都没有什么过人的能力，只是因为他们是被拣选的。
【彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。】

嗯，确实如很多评论者说，剧情老套、女主角不够漂亮、特技也没有什么什么大片华丽丽，如果你来这部剧里找这些的话，那么你确实会很失望，但我从简单的童话故事的老套桥段中看到了深刻的信仰含义，也令我惊叹，CS路易斯能把深刻的信仰意义嵌入这样的童话中，确实感动到我了。

最后，我也明白为什么这部剧的评分才六点几分。
我之所以喜欢这部剧，因为我相信着，“纳尼亚”的“存在”，我也看到了“纳尼亚”中的“阿斯兰”。
你看到阿斯兰了吗？

错过了纳尼亚的第一集。因为当时我还没有成为C.S.刘易斯的粉丝。
这位最伟大的牛津人有着三重身份：文学史家和批评家，奇幻文学作家，基督教神学家和演说家。对一般人而言，这三个身份要做好其中的一种，都已经不容易；而刘易斯在每个角色上都表现游刃有余——上帝一定特别爱他，这是我们常常会说的，也的确是真的；但更重要的一点是，他也一定特别爱上帝。
上个世纪30年代，刘易斯和托尔金常常在牛津大学附近的一家小酒馆里聊天，异想天开地说些稀奇古怪的话题。闲聊出真知，1931年，刘易斯在托尔金的影响下皈依了基督教。而且两个人约定，各写一部奇幻题材的史诗。后来，托尔金贡献了《魔戒》，刘易斯贡献了《纳尼亚传奇》。
似乎是约好了的，《魔戒》的三部曲刚刚演罢，《纳尼亚传奇》就来了。
关于《纳尼亚传奇》的评论褒贬不一，如果只是把它作为一部特技出色的儿童电影来看，那么它的动人之处的确有限；然而和刘易斯分享着共同信仰的人，却能心照不宣地从中找到真正的感动和安慰。
这是一部寓意明显的作品，狮王亚斯兰就是三位一体的上帝，他建造了纳尼亚却不插手去管理，他只在那些相信他的人面前显现，而他的每一句话都是充满着造物主的力量和智慧……
为什么我们看不到亚斯兰？露西的哥哥姐姐们这样问道。
也许你们并不真的想，露西怯生生地回答。
露西是四兄妹中年龄最小的一个（似乎暗合着耶稣说的小孩的样式），也最清心，有着最单纯的信心和仰望。可她也有软弱的时候，当凯斯宾王子和彼得争论着到底是攻还是守的时候，她在一旁插嘴道：为什么不等亚斯兰呢？彼得回答说：我们已经等得太久了。孤掌难鸣的露西也退缩了，后来，亚斯兰温柔地责备她：他们看不到，你就不来找我了吗？
我在露西的年纪第一次读到《基督山伯爵》，记得小说的最后这样说，人类的一切智慧就在这两个词里:“等待”和“希望”。当时不明白，现在才隐约懂得其间的含义，才知道这智慧里包含着最难学的功课。
纳尼亚的困境让我联想到旧约里的以色列人，常常背弃他们的神，然后一次次地被掠夺、逃离和回归；不过上帝总不撇下他们，常常在灾难来临的时候，以出其不意的方式施以拯救：出埃及，过红海，还有围困耶利哥城……这些旧约故事如同神话，挑战着当代人的理性。然而就像小老鼠感叹的：你们人类的想象力实在是太匮乏了。
王子和彼得们的第一次攻城是注定要失败的，因为他们没有等候亚斯兰，完全依靠着自己的血气，而转机常常出现在无路可走的时候——就像亚伯拉罕等得几乎心灰意冷，终于在百岁时得了以撒。纳尼亚的拯救也毕竟来了。虽然只是电影，虽然只是特技，虽然关于树神与河伯的神迹奇事已经不止一次地出现在奇幻故事里，但是从来不曾像这一次，让我看得那么过瘾，那么充满力量。
战争结束后，王子和小矮人在亚斯兰面前羞愧难当，预表着人类在上帝面前的悔改；而小老鼠们愿意剪下一截尾巴补给失去尾巴的那只老鼠，象征着人类在上帝里面的彼此相爱……
这真的是一个好故事。
五十多年前，刘易斯用自己宝贵的童心和想象力，把自己对上帝的理解和热爱倾注在这个故事里；五十多年来，多少位母亲给膝头的孩子讲述狮王的故事，还有骁勇善战的人马将军，会说话的熊，会奔跑的树……然而又要过多少年，这些孩子才会明白他们当年听到的、看到的不仅仅是一个童话，而是被造者对创造者的礼赞和爱的回应。

昨天去看了纳尼亚传奇2。
看热闹还好，情节有点拖沓，内容有点黑暗。
怀疑是和很多孩子一起看的，在最后彼得和阿斯兰取胜的时候，影院里竟然响起了掌声。完全没顾得上对手方其实是同类，只要是有死伤总归不是好事。
跟1相比，这部电影长大了，没那么多单纯的情节，通篇都显得有点小黑暗，特别是当牛怪顶着城门的身子轰然倒塌，门里边困住无数的纳尼亚人的那刻，觉得情节就像投名状里射杀被困城内的俘虏那样血腥。虽然有小老鼠的插科打诨，可惜只能局部调节而已。
不过最大的问题是，电影的影射。阿斯兰的存在相信会让很多人迷惑，一个似乎无所不能却无动于衷的家伙，力挽狂澜。所以电影给小孩子们看的寓意就变得很矛盾，如果说彼得的一系列战斗表明为了一个目标毫不松懈地努力下去就会成功，那么阿斯兰的存在似乎又让影片变成了如果虔诚地寻求强力帮助会有更好的结果。
翻译下来，好像四个孩子所谓的国王和女王，不过是个幌子，是神的最忠实的奴仆，尤其以露丝最为忠实，阿斯兰才是无所不能的神。在中国，这叫真龙天子。不过中国政教合一，纳尼亚政教分离。
能引进这样的片子在国内，还给小孩子看，真是广电局的大胆尝试啊。
还有一点是，电影中包含的倒塌和水漫的特技，放在这个时候看，简直是现实版的5·12。
所以，人是不能跟自然抗衡的，当树都动起来的时候，纳尼亚才有灵气。而现实的生活，比如污染的河，阴沉的天空下来的沙尘，非物质世界的死亡让这样的灵动太稀有了。