清空播放记录
剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 一个人最终要成为自己并成全自己（基本上是剧情纪录了zzZZZ)
国庆节第四天，大姨妈第二天。（╯－＿－）╯╧╧
无聊刷微博的时候看见一则新闻 “梵蒂冈高级神父出柜，震惊教廷”，我就想起来，自己还没看过这部比我只小三岁的电影。
两条线
Greg和Lisa：代表着同性恋和乱伦两种行为
两方面的对立
对立，是的。这是我所能看见的所有方面的概括。
环境和人：贫穷的教区，人们的素质似乎不那么文明，甚至还有这样的哥们，pee “holy water” in the elevator 则算是自嘲吗？
但我们也看到人们为欢迎新来的Greg擦洗教堂和接收圣餐时的虔诚，他们在努力的生活着、信仰着。他们在一个葬礼上的欢笑尤其令人深刻。葬礼前，Greg询问家属葬礼用曲时建议《上帝是我的指引》，而太太还指出了死者爱好摇滚。
在葬礼上大笑且致敬主角的白胡子爷爷恰恰是最后对他最不友好的之一。
信仰和态度：我想在某些方面Greg和Matthew在关于上帝的信仰和直面自我上，刚开始有着或许并非完全相悖却差异的对立。
Greg笃信着宗教正统的一套，人们有罪，人要自律自醒。
而Matthew的出发点落在人、现实和事物本身。
看，这是我Greg的吐槽
Matthew认为更应该注重社会现状，而小Greg依然坚持己见
小哥啊，这是因为你还木有遇见那可爱的受受啊，duang，来了
进入BL
换装：其实这是他身份的一种转换，服饰在社会文化的研究中有着仪式性象征作用。
到了酒吧，看，有人引起了我的注意
前方高能
另外，我想吐槽，为毛是小受抽事后烟，略违和
后面，小受问Greg是不是天主教徒，小受说他也是，而后主角落荒而逃。
按下不表。
最后他又换回了牧师装，代表从自我身份到社会身份的回归，这实际上又是一种对立。
中间有个插曲很搞笑，但富有深意。神父的健身教练or小伙伴？对他讲述了自己对于上帝的疑惑。
这里实际上以外在环境中他者对上帝的怀疑暗示神父内心的动摇
Duang，上帝又给出暗示了，他和受受在街上邂逅。
_——————————————————————————————————————————————无图分割线
LZ累了╯︿╰不上图了，总之他开始回避受受，甚至在受受去教堂领圣餐的时候不给他小圆饼，受受生气走了(╯▔皿▔)╯中间去找人家发现人家约炮还吃醋，早干嘛去了！（╯－＿－）╯╧╧
——————————————————————————————-——————————————————BL主线暂告一段落，这里需要先插入Lisa的支线
Lisa被生父性侵犯，而他的父亲还甚为痴迷于对乱伦的研究，堪称犯罪中的嘴炮。
所以神父最后的一句道出了问题的所在。Lisa。
关于乱伦。这实在是个太过复杂的社会、历史与道德问题。当人类初蒙文明，晓礼知耻，血缘与婚姻之间就竖起了一道藩篱，然而无论是班辈异辈间不可启齿的秘密都存在于几乎任何社会或时期内。有时候，文明的外衣穿久了，人们都忘了灯下黑的道理，以为世人都遵循着社会法则和道德秩序。然而总是有一些无意或有意的人，想要冲破规则，去完成自己的欲望。作为一个人去追求自己想要的，自然无可厚非，然而，这里涉及另外一个人或者社会的利益。所以，当Lisa的父亲以此为理由自行其是之时，首先触犯的是Lisa这一个体的自由。何况，她还是他的女儿呢？置亲情父爱于何地？令Lisa的母亲如何面对呢？确实，在现代心理学的发展下，父母与子女在性启蒙中彼此扮演的角色是非常微妙的，但是正因为，人可以借助爱和尊重克制自己的欲望，才与动物有所区别，不是吗？个体与社会之间的界限，人和动物之间的划分，和人本身的亦正亦邪一样，模糊难辨。
Lisa支线借助乱伦这个话题引出了，自我身份和社会身份的对立。稍微定义一下，乱伦，似乎可看作是男女关系、两性和血缘中最复杂“黑暗”的行为之一了。Lisa父亲在欲望男人和有德父亲之间选择了前者，这属于两者关系失衡中极端自我的案例了。（这种行为可以任何谴责字眼都不为过，然而为了稍微客观一些的分析，我就不列举了）Greg的神父身份也牵涉其中，在他纠结自己是否应当把这件事情公布于众的时候，教会关于保守忏悔内容的规定在左右他身为一个善良有德之人的选择。
（他在耶稣面前的吁求和倾诉使人非常难忘，这里不贴了。）
他最终没能在Lisa母亲发现此事之前说出来，甚至已经拨出的报警电话也挂断了。此处的选择使他受到内心的折磨和Lisa母亲的责难。宗教身份此时与社会身份重合，限制着他的个人身份。当自我与他者联系在一起的时候，选择尤其困难而复杂，因为主体变成两个人。而这件事也间接促成了他在另外一段关系的选择。
他开始怀疑耶稣是否过于绝对，他把这些疑惑向受受诉说，他的自我身份起作用了，神父似乎离他的主远了一些。
然后受受想用自己温暖困惑中的Greg，受受还告白了，然并卵，Greg没高兴两秒呢，在两人海滩旁车震的时候被警察逮到了。东窗事发。后来他竟然还试图自杀。受受来探望，Greg说最好不再见面了。BL线扑街。
在众人的怀疑中，Matthew神父和Lisa令人觉得温暖，
电影在将同性恋罪化的圣经中，同样发现了上帝为这个被误解的群体留下的“宽恕”。（其实，按照我的真实想法，这并不是罪孽，不需要宽恕，也不是缺陷，不需要怜悯，但这是94年的电影，已经很难得了）
而神父也能够勇敢面对自己的选择。这个意义上来说，我宁愿相信这是个he。
我想，我的信仰是爱和人性。
2 ) 从《神父同志》到《法律与秩序》
患有GOOGLE依赖症的我当然第一时间就要搜索他的其他作品。呵，他居然是我一直很想看的英国电影《神父同志》的主演！
于是立刻疯狂的在各大下载论坛上再次进行地毯式搜索，可惜没有下载资源，转过头来却在土豆上找到在线视频了，真不知道这么敏感的电影怎么成了审查制度日趋严苛的土豆网的漏网之鱼。怀着“也许明天就被删了”的侥幸，不顾当时已经十点半钟，坚持把这部1994年的电影看完了。那时候的Linus Roache刚刚30岁，正是风华正茂最有魅力的时候，穿着白色领圈的牧师服，GOD FORGIVE ME，这是性感到让人呼吸停顿。看来长相好的男演员都是逃脱不了要演次GAY的经历的，象Linus这么相貌气质俱佳的，倘若不演次同志真是可惜了。相较起来，片中演出他的同性爱人的那位仁兄就逊色了不少。
有趣的是，我居然在这部GAY片里听到了熟悉的you never walk alone，记得几个星期前“天下足球”主题是各豪门球队的队歌时，在介绍这首著名的利物浦球迷歌曲“你永远不会独行”时，提到它是一部电影的插曲，难道竟然就是这部《神父同志》？再次跌破眼镜。
不错的电影，若有下载机会，很值得收藏。
3 ) 要信仰？还是要自我？
盖瑞作为一名神父他钟爱自己的身份，神职责任和圣洁光环在他身上就显得尤为重要，教徒们更是这样认为，一开始他对马修神父和修女两情相悦的举动很是不满，可是他也是矛盾的因为他是个gay这本来就违背了教规，何况他是个神父忍耐不住的他，只好去酒吧寻找一夜情，可能他认为这是唯一解决了寂寞又不会被发现的方式，可这个一夜情人格雷汉姆却爱上了他，这应该是他没有想到的，格雷汉姆第一晚就告诉他自己是教徒，可是盖瑞什么都没说直到被撞见才解开了这个疑问～之后的各种反常行为都在掩饰自己是个gay，盖瑞真的好累我也无法想象，在那个年代神父怎么样才能出柜，明明也喜欢格雷汉姆在遇到两难时，会找他倾诉拥吻来发泄自己的痛苦～当格雷汉姆说出iloveyou时，他发自内心的笑了他感觉到了幸福，尽管每次都在神职和爱人之间徘徊。还有小女孩的乱伦父亲，因为自己的神职身份，他不能多说什么只能做到自己该做的～警告～求小女孩来跟他谈谈，在神像面前一边又一遍的歇斯底里，怒吼而流泪的默默祈祷，反过来被小女孩的母亲责备下地狱……说与不说都是错，一边是神职责任一边是良心谴责，换作我们不一定比他做的更好，而后盖瑞偷情事情被曝光，所有人都不理解他，唾弃他，避开他，因为他玷污了教堂，神像，甚至是神本身，连盖瑞也觉得自己错了企图自杀……还有主教小教堂的神父等人，都映射出宗教与人性之间的许多问题丑恶嘴脸，但我很庆幸他能有马修这么好的一个心灵导师和朋友，纠正他的思想让他走出来～马修是真正意义上的神父，他了解人性从人性出发思考问题，不会以宗教的名义，泯灭人性来掩盖自身肮脏的思想～假设盖瑞不是神父，他就可以立即阻止变态父亲，也不会有这么大的舆论压力了，最后小女孩的拥抱真的很感人，他和她真正的理解彼此。男主帅到爆，演技派。
4 ) 给我没剪的会更好
最后说一个片子里面囧到我的：两个神父在学叫chuang逗乐的时候，为什么是马修说：快插进来，big dick？ 哎呀呀，虽然我萌美强，但是还是有点吃不消呢~
5 ) 我自无愧我心
看过的影评大多关注神父本身的挣扎于迷茫，却忽视了另一条很重要的支线——那个被自己父亲性侵犯的小女孩的故事。在遵循的教义与良知出现对立时，什么是应该做的？什么是不得不做的？什么又是必须做的？神父在这些问题上的挣扎恰恰隐喻了他自身同志身份与教义之间水火不容时的抉择与倾向。
他最终遵循了本我，选择无愧我心，结果就是在“众叛亲离”中，在所有人鄙视、疑惑、疏离、恶意的眼神中，与那个唯一走进祈福的小女孩相拥而泣。结局恰如其分，绝对是神来之笔。当自身与外界发生矛盾时，大团圆结局只出会出现在好莱坞的摄影棚，其短期内绝对的对立，外界的压力可不是一句战胜自我就能摆平的。但勇气是第一步，能站出来的我为之鼓掌，不能的，也只能说一句：毕竟是凡人而已
6 ) "Part soap opera and part propaganda"
这是一部有启发意义的作品，看完后有千头万绪的感觉，不吐不快。
第一点是关于religious practice。这部电影是饱含对天主教尤其是教廷迂腐和腐败的批判，明显是基督教中心观的产物，有影评称"[p]art soap opera and part propaganda" (Rita Kempley)，但它也提供了一个“人性”的视角去解读天主教一些保守陈旧规则背后的逻辑。稍微调查了一下背景，票房不错，多伦多电影节反响也不错，但颇感意外地发现这部电影曾被天主教会强烈批评，要求召回。试想一下，如果没有类似这样的电影从人性角度为天主教的伪善作辩护（因为大家都有伪善的一面），那当那些天主教有关的性丑闻被揭发的时候，这些信徒该如何有颜面继续保持自己的信仰。两权相害取其轻，从结果论，最应该支持这种和稀泥作品的就是天主教，毕竟主旨还是“神爱世人”。
第二点是关于faith。铁拳也好，神棍也罢。只要因信称义（借用这个名词表达信仰应该只属于个人主观范畴），实现调和对主客观世界认知偏差的目的，这就有积极意义。但如果执着于文本主义、教条主义，甚至用不变的教法桎梏演化的现实，充当宗教警察，党同伐异，那必然走向危险的极化（polarization）。极化世界或者单一价值观最大的缺陷就在于其内部无法预知和不可避免地存在某些其他维度上的少数派。身为单一价值观的成员，如果一不小心成为被批判的那一类少数派，就要被纯化，这种系统显然是不可持续或者运行代价高昂的。这部作品选了天主教和homophobia作为一对这样的矛盾体来讨论，但它引申含义的适用范围要广得多。
第三点是关于minority。作为minority，我和友人交流曾谈到，既然这个社会不欢迎minority，为什么不鼓励输送少数派到接受他们的其他地方。双方眼不见为净，彼此安好，天下太平，岂不美哉？友人尖锐地批评了我的天真想法，说道，“现在世界还能维持和平，是因为很多地方，虽然你看不惯和你不同想法的人，但你没法赶走他们，必须和他们相处下去。你是支持多极世界的想法，但如果按照你的设想，让不同ideology的人集中生活在世界不同的国度，那岂不是加速了极化进程，他们彼此间的冲突将更为激烈而无所顾及。”
同情心、同理心、还有一点包容心真的太重要了。生命太短，不要浪费它在恨一个人身上。
意识和信仰都是洗脑的结果，不断的去压抑自己的本性，为了迎合信仰，用道德约束自己的行为，告诉自己所谓的对与错，即使一切都不是自己想要的。同志神父这两个身份确实反差巨大，电影给了一个相当人性的结果，却依旧是个悲剧，总觉得人应该顺应自己的内心和渴望，而不是被社会意识形态打压。★★★★
看到这片居然是TIFF的某年票选奖，补课了一下。其实这是宗教世俗化的困境，如果只是人类臆想了上帝，那么随着时代的进步宗教的世俗化是难免的，如果上帝真的创造了这个世界，那么他又能容忍他的子民有独立的思想进化嘛。 无论是怎么样一个过程，天主教都如履薄冰。 此片的倾向是显而易见的
所看過影片中對宗教與同志探討最深刻的一部，以神父的角度出發，對宗教對同志的惡意提出質疑，釋以大愛，佐以自愛。尤其喜歡本片的剪輯，充滿戲劇衝突與爆發力，而Linus Roache的演技與魅力在片中發揮得淋漓盡致。經歷了壓抑與矛盾之後，結尾的一哭如此令人動容，為勇氣鼓掌，為理解高歌。
本片的伟大之处在那个充满歧视的年代启迪人们深思，基督教的本质是什么？是严格的教条主义，还是爱与宽容（for all men）？在今天的时代背景看来，我不认为这是一个悲剧，神父失去大的是虚假的尊重，却收获自我的救赎与重生。 @2017-01-22 23:24:31
电影本身拍得比较匠气，可看可不看，但有个片外八卦比较有趣。当年韦恩斯坦为了宣传此片，点映时请了一群牧师去看，想让这些人被激怒后公开批评这个片子，以吸引外界眼球。没想到最后也没人说什么。
还以为我找到的片名Logo为「il Prete」、时长102分37秒、有意大利语对白的资源不是这部电影，结果还真是。可惜，片子内容涉及太多宗教讨论，导致越渐失去观影兴趣，最后还是选择草草地大概浏览后面的部分。--导演安东尼娅剪掉了片中莱纳斯·罗彻臀部裸露的片断，以保证该片在美国发行时能得到R的评级。
20多年前同志片，竟然拍的如此深度。最终女孩走向被教徒抛弃的同志神父，好美，好勇敢，在那一刻，那是多么感人的心心相惜和尊重啊！时代观念的改变，需要那些敢于走出大众想法的人。还有神父好帅！
#BFI 影片偏向现实主义，自我与信仰间的撕扯张力非常强。老中青三代神父不同看法下对爱的讨论都很不错。中年神父最后冲着走出教堂的人大喊“你们算什么天主教徒”时，让我感觉齐克果的宗教思想在影片中得到了很强的展示。室内的大量运动镜头能看出导演的调度能力，特写镜头展现的情绪变化，俯拍表现出的压迫感都非常契合剧情。最喜欢的肯定还是男主迷茫时祈祷与女孩母亲回家那里的交叉剪辑，展现神迹的同时又凸显紧张。配乐上前期的偏向电子乐的配乐总让我想起阿基多，在写实风格下透着一股诡异的恐怖片气质，后期则多使用圣歌，也是偏向于男主内心纠结和后续礼拜现场的基调。几次紧张感十足的强节奏鼓点使用非常好，尤其祈祷神迹那场戏，结合火警报警器的响声让紧张感又提高了不少。不喜欢的是环绕镜头展现的诗意感。回忆那段剪辑不咋喜欢。
足够入选我最喜爱的同志电影二十佳，探讨深刻严肃，最后的恸哭直指人心。自爱，自我认同，才能被接纳。而胆敢以《圣经》质疑性向为原罪之人，谁又敢在投石前，坦言自己无罪呢？沉静隐忍，却张弛有度的一部电影。
最伟大的爱是宽恕。片中关于教义的辩论几近佛学之无概念智慧。丽萨对格雷神父的认同并非完全出自感恩，更多是来自于对加诸在特异群体的伤害同体感受上，即“推己及人”。谁也不能保证完美无缺，也许下一个需要被宽恕的人就是自己！
人生最大的悲哀莫过于你的信仰和感情相悖而自己夹在信仰与这个矛盾中找不到出路。教徒自己才是最难以跨过的一道坎，缘由那根深蒂固的所谓“信仰”，基督教最大限度地尊崇人性，也最大限度地扼杀人性；神的爱是无私的，也是自私的．很明白他，也很懂他，Priests，爱神真的很不容易。先学会爱自己吧。
好压抑啊……主题很值得探讨，可是我总觉得叙事能更好些的。不过还是值得一看的吧。
Failed to see what he's done wrong, other than he's being a Catholic .
7.5他就站在我对面 来向神祷告 面带虔诚 衣冠楚楚 可我知道 柔软的眼光里尽是虚情假意 可以猜想他回到家关上房门后的事情：裸体遛鸟 、使坏弄脏、虐待宠物 、变装偷窥 等等 或更变态更恶心…… 他的祷告我只字未听 内心已屏蔽虚伪的声音 祷告完毕 我亲吻了他的额头 他看起来神采奕奕 眼神中丝毫没有乱伦滥交的迹象 你觉得神会宽恕你吗？我问 没有应答 四下无人 我只看见圣水池中的自己
3.5 神父在房间流着泪对峙上帝，蒙太奇闪过女孩的家，堪称一种“人为的奇迹”，也正是由于当事者的不知情，这份质问也足以视为神父对独身（celibacy）为代表的宗教“贡献”一次微弱的动摇，与后面Matthew在教堂对野心者（careerists）、伪君子和伪善者发出呐喊的心境是相同的，宗教成为权力者蒙蔽大众的手段，但神父对纯粹的宗教保持着信仰和憧憬，这自然是矛盾的——如果说神父的身份在其间被撕裂探讨出了一些东西的话，那应该是对生活的勇气和包容。
矛盾的人生，后劲大，回味强
我想这是我所看过的最优秀的同志认同类电影，生活需要勇气，选择需要勇气，面对更需要。片中的压抑与控诉令人动容。
大众（基督教徒）对同性恋排斥的苦情片子，我不知道为什么一个呼唤爱的教会、世界不可以对同性恋宽容，它很邪恶吗？它是正当的爱，正当的性，我不明白邪恶在哪里。它违反自然吗？那神都是违反自然的，神不会死呢。做gay好难。
非常真实的感觉。一个正经一丝不苟的年轻神父来到一个贫穷的有原住民的街区，发现自己信仰的一切都在慢慢崩塌，包括他自己。他成为众矢之的，不得不搬走。这片子的主角其实我觉得更加是Matthew，他才是看的明白的那一个，前面的神父为教会贡献了一生最后被裁，跟Gregg说还能走还年轻的时候就早点离开。Matthew各种鼓励开导Gregg，从一个季节鼓励到另外一个季节。他俩联合起来戏弄那个老神父的场景简直了啊。Love and Compassion，如果这都没有，那这是个什么可怕的信仰。最后没有欢喜的大团圆，在心灵的苦难挣扎中，能遇到Matthew这样的人，才是最大的幸运，也许是上帝帮助Gregg来到了这个教区，遇到了温暖的Matthew，一个有爱爱所有人看懂生活爱生活有智慧的真正的人。
幸好几次遇到自杀碟，否则我可能只浅薄地对神父同性恋猎奇；幸好没有在最迷恋LinusRoache的时候看到这部片子，否则我可能只浅薄地迷失在他的眼睛里。他对着十字架迷失痛哭怀疑愤恨：你万能，你不会犯错，你怎可体会常人之罪之痛？不能感同身受的你怎可救赎？然而当他踏上圣坛，同样厌恶羞辱他的罪也是他的爱。惟有不完美，才能放下石头敞开流泪的怀抱，得宽容得拯救。只是我们死命摆出手上紧攥石头的姿势，自欺，还欺负人。