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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 佛，是这样炼成的
这部名为《爱经》的印度电影实得佛学真谛，用完美的画面语言告诉了我们爱的真谛，告诫我们如何对待男女之情。看到此言，大家定会嗤之以鼻。但是我个人认为佛学之奥就在于凤凰涅槃，浴火重生，最后玛雅渡尽劫波悄然的归隐，寓意的就是远离喧尘闹市，化身为佛。
看过《爱经》的人首先都是被影片中的男女之欢所吸引。这无可厚非，人生一世，心处青春时节乃求偶心切，欲火焚身，对男女欢爱充满了兴趣。《爱经》通过对淫逸的极致刻画来说明人生的意义。有人看过之后，留有的印象是对性技巧的津津乐道，但有人看过之后，会对人间真爱重新认识。
有句话说得很好：小时候觉得爱很简单，性很复杂，成人后才发现性很简单，爱很复杂。性是可以学习，《爱经》就是传授性爱的技巧，传授媚人之术。但是真爱是学不来的。正如玛雅的老师所说，只有男女的性爱在与感情同步的时候才是真爱。男女之间的真爱注定是如亚当和夏娃之间那说不清道不明的吸引。这种吸引能够跨越时间，跨越空间，跨越金钱权势，跨越世间一切俗物，乃永恒之物。对于男女之间的关系，片中也是解释的入木三分：男女之间永远是追逐与被追逐，等待与被等待。爱情既是淳淳美酒又是穿肠毒药，能够让你飘然若仙，也能让你肝肠寸断。所以对待爱情，要执着，要勇敢，对自己心爱的人不要轻言放弃，要永远用自己的真情去浇灌它，爱护它，直到人生的终点。
但是我们都是平凡无奇的人，我们的前半生伴随着身体的不断成熟，欲望的不断升华，我们会不顾一切去追求功名利禄，荣华富贵，骄奢淫逸，但追逐这些，享受这些我们就会幸福吗？本片中对印度王子淫糜生活的刻画就是为了说明这个问题。王子贵为皇室，相貌英俊，权倾一时，锦衣玉食，后宫更是三千佳丽，男人之极，谁与比肩？但是浮生若梦，王子并不比那个石头匠快乐，最后不得不靠鸦片苟延残喘。王子依仗的权势，虽然可以得到玛雅的肉体，却无法得到玛雅的心。石头匠幸福吗？石头匠也不幸福，明明可以和玛雅厮守终生，但是却不得不靠偷偷摸摸的幽会来解相思之苦，最后还惨死于大象蹄下。玛雅幸福吗？玛雅也不幸福，由于男人的抛弃使得她不得靠媚术性经来征服王子，虽然如愿以偿，但却失去自由和真爱，如行尸走肉般活着。更不提片中可怜的王后。失宠之后，王后身心寂寞难耐，满怀嫉恨之心，甚至以求一死。凡此种种皆凡尘人世间芸芸众生的“苦难”。这个苦并不是指他们吃不饱穿不暖，皮肉之苦，而是精神上的苦。也许古人就是在享尽人间"荣华快乐"之后，由于精神上的种种嫉恨烦恼而陷入了无边无际的苦海之中。怎么办？所以有了佛，只有佛能解救我们这些迷途的羔羊。古印度就有阿育王在历尽征战杀戮后放下屠刀立地成佛。佛劝解我们：“苦海无边，回头是岸”，要我们抛开凡尘杂念，无牵无挂，来去自由，心中只有菩提，从此不再有烦恼，不再有忧愁，从而修得正果，以此超凡脱俗，步入极乐世界。
佛是生活在高层次的神，所以佛是完美的，佛没有任何苦恼。通过《爱经》我认为作为普通的凡人面对我们的爱和生活，只有两个选择。一是刻苦修炼努力成佛，从此无牵无挂。二是好自为之，珍惜我们的爱人，踏踏实实过日子。除此之外都是万劫不复的地狱深渊。
2 ) 看到最后一幕忍不住哭了
凡事如风，我有勇气面对一切。
拉莎会说：生命总有其道理。
我的心宽广如天地。
3 ) 好美
好久没有看得如此尽兴。
静下来一想，单从本片的爱情故事角度来看，此片虽不至大俗，但也谈不上新颖。之所以从众多爱情故事中脱颖而出，引人入胜，还是在于将爱与性结合在一起。
若要俗，只须抛开性，在两人之间设置地位、家庭、年龄甚至宗教等障碍。两人爱得死去活来，百转千回，连一丁丁点歪念都没有。活像两只美丽高雅的白天鹅。
然而，人非如此。试问有几人能将爱与性完全分开？
这就是本片绝妙之处——爱与性的结合，从而使得此片不再定位为爱情片，而是一部试图探索爱与性的伦理片。
4 ) 為什么失去或傷害了才知道珍貴
愛要做了才能升華.愛是兩個人的事,做愛也是.所以技巧需要兩人一起培養琢磨,挺好.當然,很多人一起也可以我不喜歡但不反對.愛是全身心的占有,但占有欲并不是愛.做王子雖好,可以占有很多,不過我不要做王子,沒有心的生活生不如死.轟轟烈烈愛一次,被大象踩死,之前,留下珍貴美艷的愛人石雕一座以示世人,留下藤蔓式的香艷體味以適自己,雖眷戀卻也無憾了.
又,女主角真美,只是...垂得厲害,殘念.難道是太大,小時沒有bra?
5 ) 结尾玛雅的旁白
Knowing love, I will allow all things to come and go. To be as supple as the wind, and take everything that comes with great courage. Life is right in any case. My heart is as open as the sky.
6 ) 仅关风月？
世人谈及印度爱经Kama Sutra，总不免带了暧昧意味。似乎各古国都有类似书籍传世，尤以Kama Sutra名头最响。Mira Nair唯一的一部印度古装片直接套用了这个名字，自然不脱此类联想；中文名字翻译得更是香艳：万诱宝鉴，直教人往《风月宝鉴》上想去。 这部片也确实关乎风月。情节怎么都算烂俗：王子的宠妃与民间雕刻家相恋，事发，雕刻家被处死，国破，宠妃出走。可是在Mira Nair的镜头下，一切不是这么简单了。 Mira Nair的女性主义主张在片中表露无疑。Maya原本没有可掌控自己命运的余地：既便她美丽聪慧，各方面都比从小一起长大的Tara出色，可她是出身卑微的女仆，而Tara是注定会成为王妃的尊贵公主。但生性好强的Maya偏要事事主动，而女性在当时的地位又注定了她的失败，整个悲剧盖源于此。Kama Sutra在其间的作用，一方面教Maya和恋人真切体会了“绝对信任至灵欲交融”的教义，另一方面又成为Maya恋情未果后在床笫间掌控王子的利器。仅此而已，我并没看出一定要把Kama Sutra高高挂在片名上的必要。印度另有一部The Story of Kama Sutra，奇烂，可人家切题。 我自己对这部片的态度也很矛盾：在情节进行到最后已经不太耐烦看下去，而回想起那座在夕阳下散发幽光的琥珀色城堡、灼目的明黄和大红、一湾碧水以及Maya的灵动双目和曼妙身姿，又会从头回放。大概我其实是在借它回味印象中关于古印度的一切吧。就一部影片而言，这实在算不上成功。但像IndiaStar一样评它"完全不值8块钱和120分钟"，还是太刻薄了。 题外话：关于外景地 本片有两个主要外景地：Amber Fort & Khajuraho。 Amber Fort在“粉红之城”Jaipur郊外，建于16世纪，我怀疑Mira Nair因此才定下了片子的年代。整个城堡建在一座小山上，居高临下，气势非凡，因为由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称为琥珀堡。至今游客入堡都还是跟片中一样乘大象。 Maya修习Kama Sutra的地方则在Khajuraho，是北印度中部的“神庙之城”，以10世纪的壮丽神庙群出名，片中精致华丽的性爱雕刻便出自这里。这里有印度最著名的密荼那爱侣雕刻，关注过Kama Sutra的人泰半都见过图片，只是不知出处罢了。 唉，单就这两个外景地而言，这已经是我看到的最美轮美奂的印度电影了。加上Mira Nair对全片色彩的调度和画面的雕琢，说它是“视觉盛宴”，的确当得。 还有非常非常重要的一点，绝无莫名其妙就又唱又跳起来的印度歌舞。所以，推荐。
印度爱经Kama Sutra。爱不是失去自己。”片中教授爱经的哈莎这样说：爱的最高境界，就是将肉欲升华到绝对的信任，二者合二为一。但影片中，玛雅赢得贾谷马的爱情，仅纯粹自然，而爱经也没有能让玛雅和王子之间升华出爱情。爱经依然是传授种种取悦男人的技巧和手段，这个观点在片中不止一次地
“性是一门重要的功课，值得一生去研究。”若中国的性教育也这样想，恐怕会有效的降低性犯罪率。
这是大概一年前魏巍跟我说过的片子，偶然找到在线，看完了，心里各种感慨说不出。爱真是世界上最复杂的事，也只有自己恋爱后才能看懂电影里的故事。印度有专门教授爱经的老师，我想我们也需要学习。
男主不愧为自由石匠 殖民地就是殖民地 阿三不愧为阿三 将现实幻想成天堂 意淫于其中几千年 喜马拉雅之南用天地之始至终之间的全部精华滋养出了释迦摩尼 之前之后所谓的恬淡安逸都是伪命题 被标题骗了 这么深刻的题目拍成了故事片 让印度人说些白皮人从各处拼吧拼吧来的舶来品就敢讨论欲望与智慧？
片子名字是《爱经》。开始对印度有点兴趣了。也只有如此尽致用力地经历过，才能全心出家啊。我等皆逊在经历不够、生活得不够深入。情欲+印度文化(性爱诠释+人文地理+建筑+雕塑+服装+妆容+日常细节)+人性刻画(尤其男女之间，很深刻)
这片子唯一和爱经贴切的地方就是王子洞房时逗弄公主Tara的那些话，基本照搬爱经中“如何干你的处女老婆”指南。韶华已逝的Rekha依旧比骨架子超大的Indira Varma更富“印度女子”的韵味（Indira Varma后来去演罗马女人，合适多了）。整个片子有G点无亮点。
也是一位大姐姐监督我看得。。。
it's a love story,a beautiful one
「爱经」本意似乎为了让男女和谐与平衡，却被男权社会变异成女性讨好男性的手段，女性导演对此要么转化成性别战争的檄文，要么就成为如本片充满「女性物化」的叙述中，最后让位于庸俗的「谈情说爱」与宿命。
亲娘类…能把情色片拍得这么不情色这么闷也是需要水平的…除了服装发型、风景音乐有些看点外没啥了…卧槽故事情节天雷狗血的一逼啊【抱歉我粗糙了…
果然一群叉人可以起到瞬间让人失去性致的效果
明白爱，我能看淡万事。
很久之前看的，我一定要说，这不是情色电影，真的是一部很好看很好看的近乎文艺片的电影了。
好难看的公主啊。。。男主，当年年轻的萨伊德童鞋，好惊。。。
啊，罗马里的Indira Varma原来早期就拍了部这样的电影
不知道怎么说了，如果这都能代表女性形象的话，那真是腐朽落后的女性形象了。全是迎合屈服以色侍男人的女性嘴脸，身材将就，长得如此秋的脸也没多大看的了。
符合我认同的智慧，通过欲望可以完美爱情。片子还是有些解构和细节没处理好，起承转合间觉得牵强。
故事比较傻
1998年 独立精神奖(Independent Spirit Award) 最佳摄影 Declan Quinn1996年 圣塞巴斯蒂安国际电影节 Golden Seashell(提名) 米拉·奈尔
有大量奇观的营造，虽然性爱场面的描写对90年代的欧美观众来说已经习以为常，但发生在印度古国这样充满着神秘元素的地域，仿佛就能够御风而上，更来得强劲。这种直接的场面是对印度女性被囚禁现状的释放，但在奇观化之下又被消解了部分力量。然后，最重要的是：性和爱之间有转化吗？你如何爱上一个人而不仅停留在性上？更多的是对结果的告诉，而不是过程。