大鸿米店

“被六月的水淹过，米发涩了”。 这是电影里五龙跟随冯老板看米的时候说的话。人其实除了每天吃米，在精神上也每天吸收着各种情绪和态度。正是由于灾难导致的贫穷和人性的自私使得让五龙为典型的社会底层过着没有尊严和屈辱的生活，一旦他们有机会得势会让曾经受到的让自己的仇恨变本加厉的还给他们。本来米是洁白的，人心亦是如此，只可惜在社会这个大染缸里泡多了，“发涩了”。 旧社会就像电影那里一样不堪吧。没有洋枪大炮，兴许这仇恨一直循环下去，底层的过着没有尊严倍受屈辱的日子，上层的投机倒把可蒙拐骗满足个人的各种需求。要说人没有善良的一面也不对，芷云和五龙都给贫穷流浪人给过银元的剧情也有，但对社会大环境这也杯水车薪。

无论是统治阶层还是底层阶层，都是人，是人都有自己的善良的一面。从阶级层次来看，芷云是统治阶级的一面（这个角色不止代表一个形象），是为苍生百姓着想的一面，统治阶级也不都是吃喝玩乐之辈，也有体恤民情的高层领导，只是在一个偌大的阶级里，这种人太少，对整个社会的局势改变杯水车薪，只能被社会洪流推着往前走。至于为什么用女性角色来展现这一面，是因为女人能生育。生育代表着像织云这一类能为百姓着想的人越来越多，清朝末期不是很多仁人志士揭竿而起吗？

五龙一开始是坏人吗？ 首先，人要保证自己有口饭吃，这时候连做坏的想法都没有。是人都有欲望，人不是畜生，吃到好饭了，男人就想搞女人，或者人类就想作死，欲望憋久了可能会爆发，也可能就认命。

芷云的另一面是提现五龙吃饱饭后的欲望 ，通过五龙搞芷云，来体现作为底层人想改变社会不公平的欲望。电影中你可以看到五龙的隐忍，后来为什么敢反了呢，时局乱统治阶层昏昏无为压不住反抗，于是有胆子有机会跟统治者掰手腕。五龙跟芷云结婚就是预示 ，社会变革会必然发生。

翻开整个中华历史，无非是上层管理不到位，底层受尽磨难反抗，星星之火可以燎原，等到社会乱的不行时候，就有无数多个五龙开始反抗这些平时仰仗鼻息的人。这个就像轮回一样，社会没什么发展，换个官服设计图，换个行政名字，换个朝代名字，换一波人上去领导。

底层的五龙解决不了这个问题，因为电影中通过展示他翻身后的行为，就如同曾经欺压的人没什么两样。他的形象告诉我们底层人无法完成历史赋予当代中国的文化任务。

从洋务运动到现代，这片土地到处被摧毁的废墟，城墙可以翻修，房子和路可以重建，可是文化被摧毁了，重建可不容易。老古董文化的残留还留在人们心中，新的文化又在缓慢的形成，这也是现代中国人精神世界空虚和价值观混乱的原因。

新政府被建立，人们开始吃好喝好，精神深处的迷茫用什么来解决？以前有一套不太好的方法可以拿来用，别人就就用船炮告诉你，这套文化不行。要想不被人欺负，奴化百姓不是很好的方法。

只有这个没有人性，容不得个人尊严的文化被推翻，在废墟上建立起新的文化，彻底的解决这个无线循环的悲剧。鲁迅有很多批评这个文化的文章，不过批评也没有用。或许来一次中国版的文艺复兴吧。

这位逃荒人，自始至终没做过什么杀人放火的事，他只不过是在被欺负被侮辱后的正常报复，你施舍于我帮助过我不代表你可以践踏我得尊严，吃饭等事情百般刁难，心爱的女人眼睁睁的被自己讨厌的人玩弄，凭什么你给我气受，我就该承着，从他给乞讨者钱财这一细节就能看出，他心里有良知的一面，和吕六爷那帮人不一样，他只是不想被别人看不起，他只是想要尊重他只是想让自己活的更体面更“城里人”一样，凭什么你欺负我我不可以反击，这不叫仇恨，这叫人之常情，谁也不是圣人，请拿走你的所谓“你应该如何如何”

猪狗如不的东西，人性太黑暗了。

这种电影真的要少看，看多了心情都会受影响，怪不得被禁。

That man is a lousy evil trash, deserving to die.

怎么还没凑够140个字。

FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFUck

这片子画面，布景，题材我都比较喜欢，剧本是根据小说改编，没读过原著，单说影片，只能说剧情牵强令人厌恶，一切情节设计都是为五龙上位做铺垫，观众的眼睛和智商在被幼稚的导演无情地强奸和嘲讽。

说说几个主要人物

冯老板：把14岁的小女儿送到6爷那当姘头，素来和阿保合伙抢劫米船发不义之财，背地里畜牲，杂碎的满嘴胡吣，想也是个狼心狗肺杀人不眨眼的人，为什么在面对还没有成为六爷的门徒前的五龙就怂了，无计可施了？

绮云：泼辣持家的大小姐，和妹妹关系紧张，满脑子封建思想和高低贵贱的传统，待人刻薄吝啬，对妹妹一口一个骚浪贱货，看似十分精明果断的女人，实际色厉内荏，外强中干的绣花枕头，对五龙的反抗只停留在叫骂和不成功的买凶杀人，最后遭到蹂躏是情理之中。

织云：婊里婊气的贱货，被老子从小拿来当玩物来巴结权贵，大鸿米店这样的家庭不指望能养育正经玩意，但织云的三观依然让人大跌眼镜，她骚浪成性，是非不辨，好坏不分，十足的祸种。

五龙：陶泽如为片子贡献了拙劣的演技，脸谱化的表演，话剧般拿腔作调，除了一张天生奸臣的脸，一无是处。

再说说剧情令人发指之处：

1，叫花子五龙被留下后，睡在米仓里，在米堆里撒欢打滚，就没人管吗？这好像是在照猫画虎学《红高粱》用尿当引子来酿酒的情节，大概是技术拙劣的导演在生硬的暗示，寓意着什么高深莫测的大道理吧

2，五龙留下不久，米店老板就安排他去码头协助阿保劫米船，这段情节的合理性在哪里？这么无耻又违法的事难道不应该私下里让知根知底的心腹去做？我想破乳头只得到一个结论：导演是想让五龙亲自看看，这一伙城里人是多么的畜牲，确保五龙以后变成畜牲后有学习的范例和榜样。

3，织云和阿保偷情，毫无疑问是要私密进行的，毕竟六爷杀人如同杀鸡，而两人居然在大鸿米店夜夜厮混，叫床声恨不得传到吕公馆去，全然不怕店里伙计，后厨大妈去街上八卦，最可笑的，头脑精明的大姐居然让新来不久的五龙去招呼阿保不要留宿太久，免生闲话，这是明摆着把家丑晒给一个生人看，盼着五龙早点去六爷那告密呀！

4，阿保睡了织云下楼，撞见五龙，对大姐说，从眼神里就可以看出五龙以后会比他狠，要提防，这明晃晃的剧情暗示和拙劣的导演技巧一次次在警示我，这是90年代大陆8流导演的文艺片。

5，五龙起夜，直接在院里楼梯口撒尿，大小姐看到不以为意，我得到以下观点：大鸿米店的院子是公厕，里面住着苍蝇和蛆，还有爱吃屎溜墙根随地大小便的公狗。

6，五龙溜达一圈铁匠铺，回来要辞工，说对面给五个大洋月薪，你看着办？米店老板骂骂咧咧一顿冷嘲热讽，居然就给了5个大洋留下了五龙，想想是导演脑子短路了还是我短路了？剧中有个情节是五龙跟着老板去买稻子，手一搓一尝，就知道是水泡过的大米，涩了，可见技术不凡呀，问题是开了几十年米店的老板会不知道这点伎俩，那是谁家裤裆没系好，把五龙给显摆出来了？

7，五龙决心用织云和阿保偷情的事来做文章，搞死阿保，一封信就解决了恨不得食肉寝皮的人，结果竟然不是被六爷一并做掉，反倒是攀上了门生，我琢磨这事举报也得是匿名的吧，黑道做事向来是为了牌面不留活口的吧，毕竟自己被下属绿了这事不光彩，那五龙是怎么就和六爷攀上关系了？以至于大鸿米店想辞工都不敢辞了？还把织云就许配给他了，让他登堂入室掌管了大鸿米店。

8，织云是大户的小姐，一起做进出口生意的都是头面人物，怎么就一直对一个逃难的乡下难民暧昧不清，又是给剪辫子，又是给买鞋，还一起跳到米仓里强奸大米？在得知大姐买凶准备干掉五龙后和她大打出手，心肝啊宝贝啊，我的龙哥哥可不能出事啊！此时此刻我听到导演用喇叭在我耳旁喊：旧社会的大户人家小姐呀，那都是母狗啊，贱呐！

9，大姐天天到织云屋檐下听墙根，学习床第技巧，怎么还信誓旦旦理直气壮的和老爹一起，带着怀孕的织云到六爷那要个说法？合计你听墙根的时候，以为屋里的是六爷？

10，买凶杀五龙，五龙匹马单身全身而退，居然没死？！原来五龙隐藏的够深，丐帮出身不假，会降龙十八掌也是真呢！这货回来以后就开始人畜不分，皮鞭滴蜡怀孕的织云，强行滋润纯洁又饥渴的大姐，转身变街溜子党，四处浪张撒一撒嚣张气焰，把自己个儿进城的遭遇又统统找人情景再现一次，导演高深莫测的电影语言让我跪服。

11，六爷渲染的那叫一牛逼，什么清乡总司令，什么吕先生，结果只要我们男主角一个炸弹就炸死了，千万不要惹有怨气的充满报复心理的秃顶五龙哥哥，他只要一寻思一打算就可以干掉镇上最有权势的大佬，真怕燕双鹰替六爷做事，不然哪里还有中国队长活跃荧屏呢。

12，大姐最后一次散尽私房买凶杀掉五龙，一夜的枪林弹雨过后，大姐去现场确认尸首，居然五龙没死？这里不讨论宣扬人性丑恶的主题，只讨论这个片子和燕双鹰的关系，我再次确认不是钱雁秋执导，是故事片，剧情片，情色片(一点不露的情色片)，我恍然大悟，苍天有眼原来钱导原来是师出有门的

除了以上情节，剧中充满了低俗下流的台词，对女性人格的侮辱，对民国社会的诽谤和无端指责。

言至于此，给本片下个结论吧：

《活着》是大陆禁片中的骄傲，《大鸿米店》是大陆禁片中的耻辱

作为一部被禁7年的影片，90年年代敢选用这种敏感题材，人物戏份野性又生猛，放在今天也算是大尺度电影了。

电影的主题太过于沉重，但是仔细想一想，换在今天这个时代，中心思想也同样适用。

人的欲望无穷无尽，平凡人想吃饱，吃饱就想吃好；有钱人本来就有钱，但是还想更有钱；当了金丝雀的小三，翻身之后就会包养小狼狗；上升一个阶级就看不上下一层阶级的人。

上述种种，是不是跟五龙、六爷、织云、绮云都对上了。

五龙，大概用“小人得志”四个字就将他的人生概括全了。身上具有小人物出身的自卑和狂妄双重属性。

都说十年媳妇熬成婆，翻身农奴把歌唱只会唱的更响亮。当年为了一口饭，被阿保逼着叫爸爸，有了权势之后的五龙，同样扔下一块铜板逼着当初一如刚进城的自己的码头工人叫爸爸。

只是为了一口饭。

是不是很熟悉，权力和生存问题，前两天的热门新闻，研究生被导师长期压榨被逼叫爸爸，隐忍三年也不过为了一张毕业文凭。

可惜的是知识分子用理智控制自己的情感，最终选择自杀，来捍卫自己的尊严和对这个强权社会的不满，而依靠生存欲望驱使情感的人，却走向另一条极端的不归路。

看影片的时候，织云对五龙还是挺照顾，见不得他光着脚还带她买鞋子，让他吃饱饭，带他出门，可是为什么后来五龙要虐打她呢？

还是敏感又自卑的自尊心作祟。

有一幕五龙用绮云的裤子擦手的戏，五龙说道，“当初你妹妹就是这么在我裤子上擦手的。”

所以他现在要报复在姐姐身上。

当野蛮生长的求生欲盖过理智的时候，他不会记得任何人的好，只会记得别人曾经如何欺诈侮辱他，全世界都欠他的，所以五龙才会渐渐泯灭人性。

六爷和冯老板本身就代表了封建资产大地主，有钱有权，知道怎么才能“有钱能使鬼推磨”。

经常和各路官员乡绅攒个局，礼尚往来一番。

官商勾结，亘古不变。

当人有了钱之后，就会想要名声，比如让大家不要再叫自己六爷，叫“吕先生”，认为叫吕先生文明。

套用织云的一句话：“先生先生的，放屁都是香的。”

但是“文明人”办起事来，可不见得有多文明，视人命如草芥，赶灾民像赶牲口。

别人的存在只是为了衬托他的“文明”。

冯老板世代开粮店，放在今天也算是经商的中产家庭。

但是却占全了封建小地主阶级的迂腐和贪婪。他爱女儿，两个女儿被五龙糟蹋，他拼死爬下床想守护，但是又让二女儿十四岁的时候就跟了六爷；他心善收留了一直睡在门口的五龙，又因为多吃了一碗饭，多给了一个铜板斤斤计较；他看不起五龙想干他走，但是因为五龙和六爷搭上线，而且小女儿不知怀了谁了孩子，索性就让五龙留下来当个便宜姑爷。

一辈子为了那点米那点利，最终也毁在了蝇头小利上。

最有意思的是冯老爷的两个女儿，织云和绮云。

明明是一个父亲教出来的，但是性格却迥然不同。大女儿清高封建，小女儿开放又自私。

影片开始的一幕，两个小姑娘穿越男澡堂白花花的肉体找爸爸，姐姐绮云走了一半就吓跑了，织云继续往前走还到处看。

没有母亲教导，在男澡堂这种地方得到性启蒙，估计性观念也是不健全的。

父亲让她跪下给六爷请安，小姑娘直接拒绝，但是冯老板作为织云的爸爸，循循善诱，“你从小不是就想要一件雪貂皮大衣嘛。”

于是一件雪貂皮大衣就让十四岁的织云从此跟了六爷。

所以说从小家庭的教育对孩子三观的形成是多么重要啊。

织云从不把情啊爱啊当回事，所有的行为都是发自于本心，“我喜欢，我高兴。”

跟六爷能满足物质需求，跟阿保能满足精神需求，跟五龙能满足肉体需求。

她会提醒睡在她家门口的五龙，街上马上要抓他这样逃荒的，让他快走；会在姐姐和爸爸让五龙少吃点的时候，让他吃饱；还会在饥民围过来的时候，撒铜钱。

她做的所有一切都发自于本心，一切以自己为出发点考虑事情，对什么都不在乎是真心的，对男色的欲望是真心，自私自利也是真心的。

姐姐和爸爸找人把五龙做掉，结果没死成的五龙回来报仇，织云首先澄清，“我不知道，我什么都不知道啊。”

但是开放如织云，在婚姻观念上，还是封建的吓人。比如当姐姐被五龙强暴后，她劝说姐姐嫁给五龙，反正也没人要她了。

织云和现在做人家金丝雀的小三有什么不同，都是为了自己追求物质生活的菟丝花啊。

你说绮云是好人，她满足中华传统美德对女人的所有要求，为了这个家兢兢业业，穿衣打扮行为举止也恪守妇道。

但是却是骨子里透着阶级优越感。

不但对五龙这样，对任何饥民贫农是打心眼里看不起的。见到五龙的第一面，就嫌弃他是叫花子，顾来当伙计都丢人。

那种发自内心的与生俱来的嫌弃对于敏感的五龙来说，要多刺眼有多刺眼。

这种莫名的阶级优越感浑然天成对别人的轻蔑，装都懒的装，这种心态的存在才是阶级仇恨的根源吧。

你说网上那些仇富笑贫或者地域黑，是不是和绮云一样的优越心态的体现？

阶级、权力、欲望，放在什么年代都一样，只不过时代背景不同罢了。

有人的地方就有善恶是非，狗永远是狗，而人却不一定总是人。