新秩序2020

首先抛出贫富矛盾。一边歌舞升平觥筹交错，一边暴动冲突混乱不堪。观众本能的选边站，自然是朱门酒肉臭了。然后用借钱将大冲突细化为具体事，不出所料，不会帮忙。但如果你细想帮忙的界限究竟在哪里，结论或许不同。

Marianne冲出去，观众开始揪心，就这么一个好姑娘可别遭罪。然后家里就出事，大家松一口气。又一个立场选择。你通过上帝视角看到的好姑娘，如果在家，下场一样。一旦对立变成了阶级对立，每个阶级中的个体属性就变得毫无意义，一样被杀一样被辱。

然后军人出场，听话的就要杀要剐随我，不听话的更是要杀要剐随我。穷人不管，没啥油水，反倒是富人可以拿来勒索，家里有钱就全都送来，顺便发泄发泄兽欲。一群明显的上层阶级，居然被如此对待，会让人疑惑，这帮军人不怕他们回家之后对自己不利么。原来一开始就没打算让他们回家。

想要蛋就需要鸡，即便军人也知道这个道理，所以女主家里死的是他的妈妈和嫂子，爸爸、哥哥、未婚夫都活了。不做杀鸡取卵的事，是让你活着把卵抽走。而那些这么暴乱还在外面瞎跑的富人子女们就更是没什么用了，正好用他们来榨干剩下的钱财。商人都爱钱如命，用这种方法将他们的钱掏出来是最便捷的，而且过段时间一切平复了，他们还会变本加厉的挣回来，到时候他们剥削穷人，也和军队无关。他们剥削的越狠，越可以为下一次策划暴动做铺垫。

废寝忘食、日夜不眠学习创造靠知识和能力创造财富的大有人在；好吃懒做、游手好闲，总想着不劳而获导致自己穷困潦倒的也不在少数。所以将为富不仁者和被剥削压迫者的矛盾，模糊成为贫富矛盾的都别有用心。而且当矛盾爆发冲在前头打砸抢烧的几乎都是为了利益。

影片名字为新秩序，其实哪有什么新秩序，世界的规则一直是这样，弱肉强食。财富只有在秩序的保护下才是力量，一旦有人能掌控秩序，财富一样弱不禁风。

故事不算难懂，讲的是发生在墨西哥的一场贫富阶级暴动。

影片开头以一堆尸体切入视角，随后转变到一场婚礼当中，通过一场聚会来描述这场婚礼的参与者都是社会政界名流人士，但很快这种其乐融融的场面被一个男人给打破。

一个曾经的男管家闯到婚礼现场问曾经的雇主借钱治病，奈何雇主没给什么好脸色给了一部分钱打发他走，目标没达成的管家只好向新娘求助，尽管周围的人都阻止新娘借钱出去，但她依然力排众议拿着自己的信用卡要给对方付医药费，甚至追到对方的家里去。

而这时候，一群暴动正在袭来，示威者带上自己的绿油漆泼洒到聚会上，拿上枪肆意掳掠，就连婚礼现场的服侍者也迅速倒戈，加入到抢劫当中，逼着富人们摘下首饰、打开手机转账，撬开保险柜，甚至连衣帽间都不放过，曾经的女佣更是熟练到不行....

而新娘呢，也掉入了一场漩涡当中，在管家的家里被暴动的士兵抓进牢房，勒索、各种羞辱，然而一切也架不住人贪心，他们通过指使曾经的保姆和司机去收取赎金，很快就被发现，被处决。

刚被救助出来的新娘没过一会就被军方高层谋杀，嫁祸到司机头上。

影片最后切换到新郎新娘两家人和军方高层坐在一起，面临那个保姆和敲诈勒索的士兵被处决的场面，一切嘎然而止。

正常看完下来我有很多疑问，比如在暴动的示威行径下，阶级的界限在被模糊，谁也不肯听谁的，连私人护士都可以甩手不听家属的指令，可见弱化的雇佣关系在暴力的渲染下无比脆弱，军方高层和上层阶级人士也并不是拔刀相助，都在各自盘算，满是对人性的讽刺。

这算不上一部完美的作品，何况时长只有八十分钟，探讨的东西也过于浅薄，对于背后的推动者、执行者也未曾有过深入的描写，社会的畸变、贫富的差距也总是在抢打砸里发生，传达一种暴力对抗暴力，才能终结暴力本身。

而引发这一切的那个管家，也在求病的路上被士兵杀死。

影片并没有太多叙事故事的成分，只有在等待当中感受绝望，绿色本是有着新生意味的颜色，但在电影里充满了暴力因子。虽然有着寄生虫阶级的角度，但在维度上显然是高于前者，至于深度和故事性不可置否的削弱很多，除去时间被架空以外，你是可以体会到那种荒谬与不确定性，随时面临不可预知的风险，这是我所敬畏的，因为在那样的环境下，没人可以偏安一隅，受到的伤害难以去用文字来衡量，因为那是要以生命来承重，庆幸现在你还能感受、还能爱、还能对着这个世界去叫唤。

6分，关注很久一直没有来得及看，一直以来对这种类似题材很感兴趣，有拔高的说法这是小丑的续集，看完后还是比较失望的，一切都在预期内，对于权利和上层阶级的刻画还是特别刻板，可以说是以视觉奇观为主作者表达为辅的电影，还是以权贵白人阶级切入，重事件轻人物，没有一个人物是立得住的非常单薄。

要是说优点，还是对于看了很多歌颂运动甚至暴动的电影尤其是韩国的主旋律电影，它很好的表现了真正的暴动的过程，至少把家丁伙同暴徒打地主抄家这个动作拍出来了，可惜暴动结束后来反映人性部分的段落就显得冗长和无聊，前后两个部分的割裂感非常严重，也没有把导演想表达的说清楚。

作为一个反映暴动的电影，震撼和冲击没有看《杀戮演绎》强烈，如果对墨西哥种族隔离不了解的观众很容易带入我们历史上也发生过得事件，在我看来不交代暴动的成因是不满足的，或许是原住民对旧日侵略者的反击吧。

先照着一个城市说——天津，只说1900-1949，短短的49年。

1900 - 义和团先来一遍（大规模小冲突），八国联军再来一遍，城内破烂一片。 1911-1912 年- 华北水灾 天津“滨河各州县禾稼多被水淹，村庄遍成泽国” 1912 - “壬子兵变”袁世凯让曹锟的北洋陆军第三镇“闹一闹”，于是天津城内外，满目疮痍，到处是断壁残垣。猝遭兵匪抢劫的天津城，民丧其所，商失其业，生计维艰。 1917 年- 天津水旱灾 1917年 - 张勋占领天津，曹锟或段祺瑞争管天津（直系、皖系军阀大战谁赢谁管） 1920 年 - 北五省旱灾，继光绪初年“丁戊奇荒”以后的“四十年未有之奇荒”，灾区 317 县，灾民 2000 万人（也有 4000 万一说），占全国人口五分之二，死亡 50 万人。 1921年 吴佩孚管理天津 1924 年- 北方水灾 仅直隶地区淹没区域就达 11500 方里，农田被毁面积达 8800 余方里，人民流离失所者达 150 万人，直到翌年初，仍有 2000 方里浸在水中。 1925年 冯玉祥占领天津 1926年 张作霖占领天津 1928年- 1930 年西北华北大旱，中间换了山东军阀管理天津 1928年-天津鲁军徐源泉部投向国民军，徐自称天津临时保卫总司令，阎锡山委派傅作义到津就天津警卫司令职；张宗昌所率直鲁军退出天津；孙传芳残部为阎锡山收编 1931年 日本策划天津便衣队暴乱，以及天津事件，"九一八"事变后日本侵略军在天津制造的一连串挑衅事件。 1935年 何梅协定，中国军队退出天津 1936年,三十八师驻军廊坊、天津一带,二十九军军长宋哲元调张自忠到天津兼任市长 1931年- 1935年 水灾 1937年-日军占领天津|七七事变爆发时，张子奇正在天津，担任电话局局长，他帮助张自忠将军逃出天津，到后方参加抗战。（电影《侠隐》） 1938年-伪中华民国临时政府名义管天津 1945年-南京政府占领天津 1949年-解放

这些只是大的兵灾，水灾、旱灾，不提小规模的动乱闹饷，与租界殖民地的冲突。这些兵灾过后，所谓的“军爷”大部分没啥追责措施，都是匪兵，都有枪，抢了就抢了，杀了就杀了——直到走上了从未设想过的道路，才解决问题……

八国联军占领天津

虽然是虚构的，但又很有真实感。

1. 深肤色的穷人暴动场面很真实，就是打砸抢。哪有什么推翻压迫获得解放的崇高目的和正义驱动，那都是后人们为了某些政治目的牵强附会硬套上去的。历朝历代都是如此，不打砸抢还不如在家混吃等死。

2. 富人和穷人就是天然对立，社会财富蛋糕就那么大，你切多了别人必然就少了，哪怕两个群体里各有一些少数可以相互理解的，但改变不了大环境。平时大家可以相安无事互相礼貌性问好，一旦穷人们有机会了，必然会对富人们施以最大的恶意。

3. 拉美特色，军方权力不受限制。原西班牙语系地区独立以后，基本上都陷入一个看不到头的无限循环：民选政府腐败->人民抗议暴动->军方接管军政府独裁->被民选政府推翻->民选政府腐败->人民抗议暴动->军方接管军政府独裁。。。在这个无限循环里，军方的权力越来越大，既表面上讨好富人，又暗地里挑唆穷人，自己坐收渔利。

4. 在乱局中，没有善恶之分也不要轻易相信任何人，无论穷富，太天真的人都活不长。

5. 影片的结局是最大的亮点，富家女新娘自以为被救了，还擦掉额头上的数字，结果还是被击毙在保姆家，而帮助救她的保姆一家，儿子被嫁祸成枪手击毙，保姆则被当作绑匪处以绞刑。

最后国歌响起，将军和政客们在一起观看行刑并憧憬美好未来。

墨西哥会不会发生这样的暴动不知道，但在东南亚某最大的岛国这样的情节一点也不陌生，可以说有过之而无不及，看了一圈影评都没有敢提及当年惨案的，可见是多么的讳莫如深。

1998年5月，该国军方鼓动贫穷的原住民暴动，让原住民把怒火发在无辜的华商身上，奸淫掳掠死伤无数，后来还是美帝媒体揭露暴行，引来国际社会舆论压力，然后国该政客和军方才假模假样出兵“平乱”，同时还借机敲诈了华商们巨额的“保护费”。

本片如果换个肤色和国旗，那就是货真价实的纪录片了。

墨西哥导演米歇尔·弗兰克在参加马拉喀什电影节时确认他执导的第六部影片[少数人的梦想](The Dreams of a Few，暂译)将于明年4月开机拍摄。弗兰克的上一部影片[艾普尔的女儿]于去年戛纳电影节“一种关注单元”首映并荣获评审团奖。弗兰克表示新片将是一部大制作影片，影片风格有别于他以往作品，将采用全墨西哥演员阵容，墨西哥取景拍摄。据悉新片故事将设定在一个不远未来的反乌托邦世界，影片主题涉及墨西哥城的贫富鸿沟。