攻壳机动队第二季

最近刷了BDrip，剧情不想多说了。想谈谈剧中几个人物。这部剧监督虽然还是神山，背后却满是鸭子的痕迹。

首先是素子。
作为主角（？）来看她的能力和气质是很适合干革命的。但是却最终选择在体制内做一个公务员，天天和形形色色的革命者作对。不管公安九课表现多么拉风，说到底还是个拿预算吃皇粮的官僚机构。九课从血统上讲是属于自卫队，成员除了托古撒原来在本厅当警察以外都是职业军人，其中不少还参加过自卫队唯一一次实战。素子的绰号“少校”也是这么来的。按照剧中的暗示，素子她们家是大财阀，因为飞机失事全家罹难，剩下她一个人，“偏偏”资本家就是有钱，做的起全身义体化手术，这个玩意儿非常烧钱，一般人伤到那个程度肯定是死定了。所以按照阶级成分来说她属于秩序的受益者，尽管她对秩序肯定有种种不满，不过她对民主、法治（不管这个体制有多么虚伪）有一种基本的认同，或者说是“冷漠”，除了打击罪犯以外基本上不参与什么意识形态上的争吵。不要看她做事情心狠手辣不择手段，实际上骨子里是很保守的，证据就是不管进行什么行动，体制上的台面话都必须说圆了，否则一开始把合田一人枪毙掉就完了，还用得着处处受制么？素子或者说公安九课毕竟是在体制内混的，这点儿道理还是懂的，虽然政治上要中立，但是又不能成为任人宰割的鱼肉，于是就得伺机而动，抱不同人的大腿。合田背后是内阁情报厅，甚至干脆就是官房长官。最后是首相被逼急了要做掉鹰派的官房长官，素子他们才敢动手。个人认为素子代表了押井守本人的政治伦理观。押井守参与过60年代反对美日安保的学运，但是我们都知道其实日本左派从来就逃脱不了被利用、被玩耍的命运，那种激情破灭以后的意识形态冷感很明显的体现在了素子这个人物身上，改革或者革命的幻梦破灭，唯一能让自己的正义感得到安慰的方式就只剩维系这个体制，做一点儿修修补补无伤大雅的工作，抓抓罪犯，打击打击腐败，仅此而已，虽然是个行动派，可是大体上对政治持一种冷漠的犬儒主义，同时对破坏体制的稳定的人毫无怜悯之情。在剧集里，以素子为首的公安九课代表了“体制内官僚”所能达到的最高成就，德意志或者日本的文官是以这种品质为傲的。


然后是久世
网上分析他的文章比较多了，大致上是各种抒情。人们都说他是按照切·格瓦拉为原型塑造的。这个说法大致没错。他就是那种天将降大任与斯人也的类型。拿他去套希特勒或者毛竹溪都是没问题的。整个一个圣人。外表高大威猛，战斗力强悍（干过自卫队的职业军人），领导组织能力一流，最重要的是有理想、有信念、有行动力，拥有强大的人格魅力。属于韦伯所谓之Chrisma领袖。从来不自高自大（“我只是个恐怖分子，只不过现在有点儿英雄主义”）、贴近群众，本来属于维护秩序的军人，但是却抛弃了这个身份，混迹于难民之中。成为了一名合格的革命家与解放者。他说话的时候不动嘴，面无表情，可是每每深入苦难的底层大众，他就能纠集起一大批人可以为他送死、贩毒、搞恐怖活动、干革命。比如第21集里那个小孩儿，几句话就被他说的心悦诚服，乖乖去做人体炸弹。久世也象征着素子破灭的理想中没有熄灭的那一点儿火光，官僚必须要有一个为之献身的体制或者目标。但是单纯的说体制或者“目标”确实又太抽象，因此官僚也可以服务于强力的、有魅力的领袖。暂且不提素子和久世本来就是老相好这层关系，实际上最后素子已经默许了久世的革命，只是由于久世的理想过于宏大虚妄，以至于不可避免的失败罢了。组织难民独立，搞武装起义、核讹诈（虽然没有真的搞到核武器，我怎么就想到了朝鲜呢？），最后是创造世界和谐。他倚赖的不是想法，而是强大的领袖能力、悲天悯人的情怀。难民们都亲切地管他叫“久世同志”。而且“人人都知道久世同志，都发自内心的爱戴他”。押井守对久世这个人物明显是充满了同情的，在久世那里，革命就是特别理想主义的一件事，非常伟大。押井守当然知道革命逻辑的顺次展开会是什么后果过，所以他大笔一挥，让久世的革命早早失败，而作为革命领导人的久世也死于CIA的暗杀（革命本身从一开始就是被合田和美帝利用的诱饵）。革命的鲜血与暴力乃至革命的“异化”还来不及玷污久世的英雄形象，导演就让他的生命戛然而止，展现给我们的是这样一幅景象：一个日本人，为了全亚洲受压迫难民的利益，不远万里的回到祖国去搞分裂国家的革命活动；我们知道他不仅有能力，而且是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。久世代表了革命家的理想形象，一个永远革命、不断革命的左派，贯彻一心为人，毫不利己的共产主义精神，道德的评价的创造者，被反动势力利用、迫害，并最终悲壮的牺牲。


最后是合田
有人认为合田一人是gig真正的主角，我认为是有道理的，个人最有感触的也是合田这个角色。故事的整个剧本都在他掌控之中，虽然最后被代表国家暴力机关的公安九课灭掉，但是他以日本为筹码挑逗中国和美帝对立打冷战的计划却成功了。左派总理要搞日本独立自主的外交，谈何容易？最后她说要“维持和美帝、中国、俄罗斯等邻国的睦邻友好关系”，但日本要是抛开美帝，就不可避免的要向中国倾斜的，日本这样的国家在两大国的冷战中怎么可能置身事外。合田才华很高，成就也不小，做到官房长官的幕僚这个位置对一般人来说也不容易了。但是无奈其胃口太大，总认为自己“应该做人上人”，却得不到社会合适的犒赏，因为社会“不认同只会耍嘴皮子的人”。再加上遇上事故，整个人都被毁容，内心深处有一种自卑心理，也对社会大众保持有一种怨恨、蔑视混合在一起的心理。他其实是个极端个人主义者，对国家也好民族也好都没什么忠诚感，最后阴谋败露，拔腿就叛逃美帝（只是叛逃途中被九课被当场击毙）。他自云“我是成不了英雄的人，而是那个导演戏剧、创造英雄的人”，久世这个英雄的“符号”也是他最完美的杰作。他认为日本社会病入膏肓，也需要来一场革命，但是他的革命不是左翼激进主义，而是右翼反动主义。他希望藉由煽动难民革命，使得全日本被激发出一种“紧迫感”、生出“新的活力”、更加团结，国家主义可以顺势扩张，并继续坚定的和美帝站在一起，在随后的中美新冷战中坐收渔人之利，就像2战以后那样。之所以选定了难民作为靶子，是因为他认为日本国民实际上很讨厌难民，但是却没有一个统一的表达，他就是那个“替民众说出不敢说、也不能说的话”的人。这个人的野心还不是权力，他对权力和地位的渴望经过扭曲以后已经变成了一种对自己才华的无限自恋，希望整个世界局势都成为他展现才华的舞台，而事实上他也办到了。合田一人当然很邪恶，可是换个角度讲，他也有着自己独特的正义感。能把公安九课耍的团团转的人，没有一点儿信念也是不行的。顺带一提，合田一人和波塞冬（大日本技研）关系很深。冷战打起来以后美国少不了要采购波塞冬的军品，对合田本人也是很合算的买卖

因为SSS的关系重新加回两个攻壳群体的讨论中。然后把塞林格的《为埃斯米尔作——怀着爱与凄楚》重新看了一遍。这是九故事中我最喜欢的一个，因为那个清醒而精灵的小女孩。在找到的页面下有关于塞林格情人自传的评述，那是个小塞林格35岁的女子，18岁收到塞林格的青睐而建立恋人关系，同居后不久又被赶了出去。她44岁时在回忆录里写道，塞林格认为他们这样心灵相通的两个人决不可能做出伤害对方的事情来，而事实是残酷的。亦或者说，所谓心灵相通这种事，大抵都是人为自己造出来的幻象而已，因此而高兴，也会因此而失望。所以“人在本质上是无法沟通的”。
在GIG最后八话的字幕里，有一些话撼动我非常之深。可能和其他人感动的地方不太一样，这些是我隐约感觉到但是还没能述诸文字的部分。也因此虽然wsxl师兄批判GIG后半是“伪思考真花痴”，我还是一如既往地迷恋久世。这和外表无关，如果久世和合田的位置调换，也许我今天迷恋的就是合田。这种——某个声音突然径直传到心底并产生震撼的经历是很难淡忘的。他说“人在本质上是无法沟通的”；他说“我要做的就是把你们带到我现在所处的高度，但是这无法通过言语表达，只能通过行动实施”；他所描述的网络作为下层建筑同时也对上层建筑产生反作用；他说虽然难民依附于他但是他也许是依附于难民的……在前面的话数里我根本没有注意过这个人，在他开始说出这些话之后眼光就离不开了。这是个天才也是个天真的人，正义感极强行动力也极强，但是完全不够阴险，而且，非常孤独。SSS的最后，素子问傀儡廻：你到底是什么人？傀儡廻反问：在你的记忆中有几个人有这等正义感的？然后就是那一场变脸——从葵到合田到猴子老头到巴特，然后定格在久世的面容上很久，最后慢慢变为素子。这一场被很多人拿来作为傀儡廻就是久世再生的证据，但是对于我来说意义却非常明显而直接——在正义感的纯粹程度上，久世是最接近素子的人。变脸中出现的这几个人，都有着不合群（指社会大多数）的正义感。按顺序说来：

久世，他在派驻朝鲜的过程中察觉到现实的不合理，在与难民的接触中形成了救助难民的心态，虽然也因此导致“个别的11人”发作，但是却因为他自身的素质和怀疑摆脱了这种病毒。这也就是在tachikoma的讨论中提到“个别主义者”“因为追求个性反而显得一样”的例外。而他的最终革命构想是肉体的舍却和网络上的平等。这个人做事完全不现实，非常理想主义，以至于想要造成“持核独立”的形势时居然还就真的跑去买核原料 orz ，看到这里的时候我晕了一下，心想这人怎么热血和理想主义到这种地步啊。但是也如素子所说，这种人可说是疯子，或者是英雄。因为有这种对现实的完全不妥协和理想化，做事手法的完全不厚黑，所以使得他的正义感最为纯粹。

然后是素子。素子大姐不幸是那种做事手法完全暗黑的人，平时的态度也极端现实主义，所以看起来貌似和“正义”挂不上钩——但是拜托，九课这种“肃正”的机关是谁提议建立以及谁拼命要求预算的？尽管九课只不过是国家机关以及九课做事还在规矩范围约束之内，但是这群人也确实都是凭着自己的良心在拼命任性的，而且貌似也确实没出过比如说盗用资金之类的事情。事实上，从能够把自己的Ghost Key交给队友这一点来看，这个队伍就不可能存在“私心”这种东西。这种队伍和伊谢尔伦要塞的那帮家伙一样，是现实中不可能存在的最高效率和最多任性的群体，不过如果做不到这一步，所谓的正义感就要大打折扣了吧……
九课里面看起来正义感最强的人，我想绝大多数观者都会以为是托古萨。这家伙与其说是正义不如说是青涩，笑。《麦田里的守望者》里有一句很关键的话，“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”；以及借用死党说的一句让我深以为是的评价，“成年人世界的关键性标志并不是周围变得有多复杂或污浊，而是自我的污浊化”，再比照SAC最后托古萨同学打算做什么却被巴特同学逮回去的事例，就知道这家伙有多天真了 = =b 就好像在SSS里素子说的“脏手的工作总得有人来做”，在托古萨不脏手的正义感、素子为了正义感不择手段但还在规范内、以及久世完全超越规矩的做法中，我很喜欢第一种，最赞成第二种，而不得不为第三种折服。
也所以在看攻壳的时候，我一直认为九课里面正义感最强的，除了素子之外，就应该算是猴子老头。

再来说合田这个人……大概讨厌他的人很多。他在GIG里无疑扮演了一个奸角，但是我仍然怀疑很多人没有好好看过他的台词。好吧，虽然我是翻译，尤其是我做的那些话数会不停地放在耳边听以至于到后来有些台词都会背了，但是我对他们的了解也大抵也只来自于台词。我所理解的信息我自认为也尽量表达出来了。
理解合田这个人的关键在哪里？第九话。不用怀疑素子对话的那个人是谁。素子用替身程序进入的那个是第六Gate，也就是Ghost的界线。所以写着巨大“GODA”的那个第六Gate里，也只能是合田的Ghost。而之所以两个人能以“面对面”的形象交谈，素子在一落地就说了“十手巨人出来的绘声绘色的模拟人格吗”——那里面所存在的合田，与素子的替身程序CROMA一样，是由其本体Ghost投影出来的形象。
很多人问：合田的阴谋到底是什么？其实他自己就说出来了：“现在这个国家所寻求的，是再现通过消费第三者而得来的世外桃源。日本曾经偶然地有过这种体验。”而他只是对这种国民整体的潜意识做出了回应，把自己定位为幕后的监督，选择难民作为“被消费的第三者”，创造“个别的11人”作为表面的英雄，或者说是偶像，其预期的结果——按我的推论是恢复到有活力或者具备正常机体功能的日本。之所以这样推论是因为每一部里都有政治家对日本的现状表示绝望，而合田不仅看到了这些，还有所行动。如果说久世的正义是“拯救弱者”，素子的正义是“不损伤弱者而扑灭罪恶”，那么合田的正义就是“为了振兴大多数而牺牲少数”。当然这最后一种比较起来最肮脏，但你要说他这不叫正义？结论还很难说。合田这个彻底的马基雅维里主义者，他的所作所为终究不过是为了贯彻自己的正义，他的对手其实不是久世而是素子他们，因为他和素子一样，也是只看结果，完全不择手段的人。好吧，不幸就不幸在中间蹦出久世这匹黑马，然后又不幸地有九课这种东西存在……

最后来说葵，也就是笑面男。大概不少人喜欢他，因为他的手段很干净，而且这人表现出来的“青涩的英雄主义”也很讨喜。但是我把他放在正义感清单的末尾来讲，理由素子已经说出来了：“无辜的媒介者因社会诸恶而噤口不言”，从而选择了“闭上眼睛堵起耳朵”来生活的方式。因此，无论他一开始多么义愤，以及最后在怎样的关键时刻救了素子，也不能改变他消极放弃的事实。我也很喜欢这孩子（一半的理由是因为他也是个了不得的美人），但是单就正义感来说，他虽然远远超越了常人，但在这份清单里也只能算是小儿科的级别吧。

借个地方放手记而已。
除最新的剧场版以外的TV、剧场版，手记。
虽然看海报上素子大人的波波头有点煞到我，还是很期待最新的剧场版。

1、 画面与BGM就不赞了，作为神作，所有元素都是一级棒的。不过剧场版还是95年的最棒。
2、 素子大人毫无疑问是主角中的主角，太爱这个设定，内心独立而强大，智慧与体能兼具，义体化的程度，以及由此带来的她的独特视角和内心，更不用说素子大人还是男女通吃，甚至小孩也•••当然，动画没有让这样的情节发展下去•••点到即止很好，哈哈哈
3、 好奇心与思考？素子认为突破ssc的唯一途径就是好奇心，我觉得好奇心和思考都很重要，缺一不可。那些追随了笑脸男的fans不也是有好奇心的，可是缺乏了思考，还是失去了自我，不过也许是思考能力有限也说不定，不过不止步地思考总是在尽力达到最好。
4、 精神与肉体若是真的可以分离，依照动画里的观点，灵魂的独特性仰赖的是人的记忆，身体的变化，或者脱离了身体也会引起灵魂的变化，赞同。
5、 灵魂的标志不应该只是记忆，记忆是让个体独特的东西，具有创造性思想的能力应该是灵魂活着的标志，至于灵魂是什么，应该包含很多内容。
6、 “没有身体的数据集合体有可能孕育出ghost”？ghost产生的机能是什么？按照动画里的情节，有六种灵魂存在形式的讨论，是可以照自己脑补推断出一些结论，可这是编剧想要呈现给我们的世界，是有假设前提的，真正ghost的机能是什么呢？
7、 “生命经由变化而不朽，必要时牺牲自己”，傀儡师所谓的生命体所具有的的繁衍和死亡，应该只能说是生命体的表征，不能说是灵魂的本质。
8、 九课终究只是修修补补的工作，革命是最直接的手段，个人行动只能是代表个人思考的独立行动，都是有意义的吧。
9、 每个人都只按自己利益行事就好，自然社会就能实现应该实现的机体总和，可是人是有很多欲望的，所以衍生出犯罪和英雄主义也还是必然吧。
10、 当个人的反思已经突破个人的局限，想要为更多的人谋福利时，究竟是不是有意义，而这意义是不是自己构筑出来精神意淫而已？
11、 容易被英雄主义，侠义精神感动，这是人普遍的情绪，可是这也是“媚俗” （借用《生命不能承受之轻》的概念了）的一种吧，精神力强大的素子大人也不能免俗，如果完全没有了“媚俗”，人又该是多么的冰冷，可是如果太执着于“媚俗”的东西，很容易进入自己意淫出来的精神世界，而变得不那么客观、理性。这么说来，看似恶毒的和田，还有最后退缩到图书馆看素子行动的笑脸男，反而没有“媚俗”的痕迹，而被推崇的久世，我反而觉得他精神意淫的成分比较重，那句“虽然我跟他们一起行动是打算救他们，不过，实际上或许只是想消除寂寞，才跟他们在一起”破了功吧。
12、 果然还是精神比纯智力更容易感染人心吧，若是为了更好地愿景，用更美好的手段，是更容易感染人心，得到人支持的。
13、 当然，事实上，精神力的强大比智力的强大更重要，这是坚守自我底线和做事能力大小的区别。巴特是个精神力异常强大的男人，可是他的洞察力肯定是远不及素子的，更多能力上的东西也许也不及久世，可是他的精神力确保了他的底线，巴特是个好男人，他爱的可不仅仅只是深沉，可惜了一直不止步地追逐素子的步伐，也不可能追赶的上，做自己吧，巴特桑，you can do better！
14、 “只是把自己投射到别人的梦想里的话，跟死又有什么两样。”被感动很容易，真正做起来，是需要很多很多的坚强与勇气的。躁起来吧，赵小姐！
15、 MEDITEC公司的那个义体品味独特的老板，知道什么是热么，举个扇子扇啊扇的•••