赛德克·巴莱(下):彩虹桥

剧情片台湾2011

主演:马志翔,徐若瑄 Vivian Hsu,温岚,田中千绘,林庆台,安藤政信,徐诣帆

导演:魏德圣

 剧照

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更新时间:2024-04-22 04:52

详细剧情

  莫那鲁道(林庆台 饰)率领族人在公学斩杀异族血祭祖灵后,拥有了通过彩虹桥的资格,剩下来的,就是在英勇战斗后从容赴死。在日本方面,雾社的消息很快传达各处,陆军少将镰田弥彦率军队与警察组成的联合部队,迅速发起讨伐。马赫坡等社分头行动,利用地形优势和灵活战术给予日军先头部队重大杀伤。山地警小岛(安藤政信 饰)利用个人威望和部族矛盾成功劝说铁木瓦力斯(马志翔 饰)连同部落加入日军阵营,协助围攻莫那鲁道。在开战初期,随部落向密林转移的妇孺为了不拖累战士们,纷纷自尽,在矛盾中痛苦的一郎亦选择了切腹。镰田弥彦对部队的缓慢推进大为光火,不惜使用糜烂性炸弹对付赛德克人。满山火光中,莫那鲁道迎来了最后决战的时刻……

 长篇影评

 1 ) 请温柔的割下我的头



莫那鲁道还年轻,躲在山涧边伏击仇敌部落的青年,为的是猎取头颅,那是彼时泰雅人的成年礼。手臂铁一样,混着汗水,闪着油腻腻的光。腰间倏然抽出锋利的长刀,手起刀落,鲜血喷溅在屏幕。

此刻是香港的四点钟,周末,影院在尖沙咀某座商场的高层,一墙之隔是香港秋季的后半天。大楼里充盈着食客、买主,香水店里的气味落在人身上,无处摆脱。莫那鲁道的那一刀割开了两个世界,度周末的人们大约不知此刻头顶上杀戮的故事正在上演。

《赛德克•巴莱》要在香港电影节上映,早早托朋友买好票,规规矩矩等着。座位在第一排,一直须仰视。抬着头,呆呆的看杀人,五个多小时。先是部落人杀部落人,后是部落人杀日本人,后是日本人杀部落人。人杀人,人自杀。地球无非是屠场,此刻我们互相凝视,但没准千百年前祖先们兵刃相见。死人是不足为惧的,再过千百年,我们在干净的世界里和解,饶有兴致彼此表演。

年轻的莫那鲁道,导演真会选人,朋友说是找遍整个台湾才在马路边发现的:本职是卡车司机,还住在部落。桀骜不驯,满眼杀气,但干干净净,演得来猎杀,也懂得被日本人枪托打倒后的屈辱。老年后的莫那鲁道,演员是部落里的牧师,“总怀疑披风下面的那只手,随时会抽出刀来”。灵魂归属上帝,却本分的扮演嗜血的英雄,有一阵我出现幻觉,真以为他就是莫那鲁道,起义失败遁入深山,尸骨被发现时半边白骨半边风干,日本人把他的遗体挂出来展览,后又藏在台大的解剖室,前年才由族人扶灵归葬故土。

还有铁木瓦里斯,莫那达多,莫那巴索……亏魏得胜费心,攒的一帮男女老少,个个好看。

故事是雾社事件:甲午战争后日军割据台湾,侵入山地,费尽心机教化当地生番——现在的泰雅人,1930年代他们不堪羞辱,起义,失败,灭族。这是真事,有名有姓的人物记载可查,据说只添加了一个虚拟的少年。

反抗不难理解,但反抗的理由不容易想通。日本人来了,迅即以武力恐吓住了原住居民。男人们做伐木工人,女人们拉去陪酒。猎场毁弃了,曾经的英雄成了醉鬼。但也并不至于去死,日本人建了学校、医院、邮局、商店,所谓“现代化”了。莫那鲁道被船拉到日本,亲眼看见满街的人,声光化电,蛮横的武器。但最终却还是要反了,明知其后无非死路一条,不但自身性命难保,还连累着族人。

果真,三百起事的土著士兵全部战死或自尽。女人呢?早早的将还未成年的孩子仍下山崖或亲手扼死,然后集体投缳,为的是不给活着的战士添累赘。

电影里他们个个毫无悔意,连了结生命都井井有条,间或还唱着歌。眼睛里分明是前现代的不服气。那眼光并不陌生,如果有人见过失去草场的蒙古男人,哈萨克男人,见过拿救济金买醉的鄂伦春:那就是了。

现代人不明白,明明可以活,何必选择死?这问题也可以问问捡起石块掷向坦克的中东男孩。二十世纪的文明到底将野蛮打扫干净,以文明的旗帜,以野蛮的驱使。从此天地间光亮整洁,一尘不染,按时上班下班,闲暇娱乐购物。猎头不再有了,茹毛饮血不再有了,除非在博物馆:一步步排列着,领着你走到今天。

文明的人们没有不可失去的财产,房屋、钱财是身外之物,不中意可随时处理。有钱人可以买下岛屿,赤贫阶层也可以努力换部手机。活着的时候,有药品和仪器维持生存,死了堂堂正正盘踞一方木盒。生前有父母兄弟亲朋好友,其乐融融,如不是横遭不幸,大多数人都轮得上颐养天年,善始善终,不必费心外出狩猎,不必担心随时飞来一支竹矛贯穿心胸。

没人敢宣称那个野蛮的社会的美好。但我们没有祖灵之地,没有彩虹桥,没有传说中只为勇士赛德克巴莱开放的肥美猎场,我们颜面光洁,不再忍受皮肉之苦刺上图腾。死了有火葬,不必苦心寻找先人魂魄,我们无须天然的认可某位头领,无须从心底臣服于他统治丛林的本能,无须牢牢背诵创世传说。连带着,与四季无关,与水土无关,与躯体无关,从此无关。

更有甚之,从某一个时刻,死亡,甚至灭绝成为某种意识形态的私产。今天有人希望赎回自己粉碎的前世,以英雄的名义。

战友被子弹打穿面颊,十五岁的巴万抽刀切下他的头颅:即使我无法助你坚强且幸福的生,至少我可以送你去彩虹之桥,祖灵之地。用我的刀。

这片子的大陆版本也已上映,削剪得干干净净。即便如此,我还是希望有人能好好观赏。我们都是赛德克巴莱的子孙,等着凭吊一个逝去的宇宙,等着莫那鲁道抽出他的快刀,温柔的割下我们的头颅。

 2 ) 艺术家

已经很晚了。我刚看完《赛德克 巴莱》(未删减版本 )

首先,告诉魏导演,我不想买盗版盘,可是大陆的政策逼着我这么做。对不起

感谢魏导演为我们中华民族奉献了这部电影,这是中华民族的骄傲。我是从晚上6点看的,一直到晚上23:48分结束。我完全进入到电影里去了。

一个真正热爱艺术的人,就是如此的纯粹。

我会永远铭记这部电影,永远!

再次感谢魏德圣导演!

一个人如果可以为艺术而死是件幸事。如果我也可以,那真的太好了。

电影里的每一幕戏都是诚意的表达!!!

我是北京电影学院的学生,我此生将必胜心血付出于电影艺术的殿堂,永生不拍烂片,无论体制如何变化,无论这个国家风衣突变,即使地球毁灭,永远不拍烂片。我必须对得起观众,对得起这个国家,对得起民族的希望与未来。

 3 ) 恳请各位能进戏院支持魏导!!

恳请各位能进戏院支持魏导!!
郑峻:昨天采访《海角七号》导演魏德圣感受很深的一句话:很多大陆年轻人都说看过且非常喜欢《海角七号》,但票房却只有3000万元,和受欢迎程度差别很大,或许他们大多是看下载或盗版碟。我用真诚拍《赛德克巴莱》,希望也能得到观众真心的响应。盗版会毁了导演和电影,请大家不要看盗版,至少新片不要。
而对于5月10日想进戏院看赛德克巴莱的各位影迷们,有人故意"提醒"5/10上映的国际版剪掉了某些精采片段,似乎是希望各位不要进戏院看,但我想提醒各位:
既然你们都已经下载完整版,就不差戏院里上映的版本把这部分剪掉(因为你们已经看过),请进戏院里给魏导一些鼓励吧,让他知道你们真的很喜欢这部电影而且很被感动,才愿意进戏院支持!! 而且魏导是借钱拍戏,请给魏导一些支持,将心比心,如果是你要借1.4个亿,只为了完成一个理想,你愿意吗,即使是这么令人赞叹的成果? 如果你真的借了1.4亿,成果却被别人用下载看完了,但他们却不愿进戏院支持,就像耗费12年精雕细琢的作品被人偷了,你能接受吗? 而且电影中美丽壮过的景色,其中的战斗和剧情的震撼,去戏院感受绝对值得,在计算机的小屏幕看下载是感受不到的!! 至于电影,国际版是魏导亲自剪辑,请对魏导有信心。

 4 ) <赛德克•巴莱> 拾遗

看着大银幕上的日本殖民者以各种面容重复着「生蕃」「生蕃」,我想起在〈中国蓝〉里的广东老板,在车间里一边走一边说︰「不能跟这些农民工讲文明,她们落后至少20年」。
殖民者中,有很令人厌恶的,也有相当和善想做好管治角色的,但在殖民与被殖民矛盾累积到爆发点之时,个人不再能挽救自身。
 
联想︰当年雾社屈辱的被殖民者还有祖灵有部族有头目紧紧血脉相连,全球经济自由化下的被殖民者呢?
 
历史的无情,正是人的有限和盲点

雾社事件后,日本殖民者改变了「对蕃政策」,加强皇民化教育,选择性杀戮、怀柔、监视、以蕃制蕃等各技并举。至二次大战末(雾社事件后十多年),日本殖民者又想起雾社原住民的骁勇,组织「高砂族挺身报国队」、「高砂义勇队」前往吕宋(菲律宾)、印度尼西亚、新畿内亚等地作战,对抗美军、澳军,前后共派出4000多名原住民士兵。雾社起义遗族的年轻一辈族人「竟然也争先恐后的参加」,包括花岗二郎之妻娥嫔‧塔达欧(高山初子)的弟弟巴万‧塔达欧,也为其先人十多年前奋战抵抗的日本帝国出征海外,此去没有回来。
 
高砂队遗族马偕•旅牧受访称︰「…日军欺压台湾原住民,是在雾社事件发生以前,以后态度就变得完全不一样。尤其,征调高砂义勇队到南洋协助作战后,整个情况更变许多。但最让日军感到佩服的是,高砂义勇队在战场上对天皇忠诚。」
另一位台籍汉族日本兵简传枝说:「…只想与日本人平起平坐,没有侵犯他国的意图!」他透露说:「日据时代的台湾人,可说是二等、甚至三等国民;日本人吃白砂糖,台湾人配给较差的黑砂糖;日本人吃上等瘦肉,台湾人供给量少的下等猪肉。因为只有当兵才能不被歧视,可享受与日本人同样的待遇,因此,许多台湾人就志愿从军。」
 
历史若有情,也正是因为人的固执和不弃
 
第一次及第二次雾社事件后,起义六社1200多名原住民,只剩298人,被日人迁往遥远的南投川中岛。日方此后加强皇民化教育,以至遗民新生代以做日本人为荣,且雾社事件被刻意隠瞒多年。
另一侧面,赛德克族也一直以来被执政当局强行划为泰雅族,直至2008年,才由分居三地的三群共同争取正名为赛德克族。
只要仍有人不愿意忘记,历史就不会忘记。赛德克族正名运动,从另一个侧面说明了这一点。
 
今人,选择有情还是无情?
 
银幕外的吊诡

1. 2001年台湾发行的二十元硬币上,是莫那鲁道的肖像。当时,是我们都很熟悉的陈水扁执政。
 
2. 最后期才进场的投资者郭台强,是经济实力超越台湾政府的鸿海郭鸿铭(也就是工人接连跳楼后找高僧来作法的那位富士康老板)的兄弟。郭台强的正崴,以销售通路为主业,其中一项业务是苹果专营店。
经济实力超越台湾政府会有什么问题呢?我们来想想香港的李嘉诚及诸位金融地产大亨吧。政府可是连田生都不敢得罪的呢!
联想:导演魏德圣谈台湾与日本的关系「你给我一颗最美丽的琉璃,却踩烂我家的土地。」
 
抚今同时追昔,被压迫者的命运固然多有相同,压迫者亦然。
问题是,你选择面对面怒目屈辱,还是俯下身把顺服扮作反抗?

 5 ) 赖和《南国哀歌》

赖和以笔名安都生写《南国哀歌

所有的战士已都死去,只残存些妇女小儿,这天大的奇变,谁敢说是起于一时?

人们最珍重莫如生命,未尝有人敢自看轻,这一举会使种族灭亡,在他们当然早就看明,

但终于觉悟地走向灭亡,这原因就不容妄测。

虽说他们野蛮无知?看见鲜红的血,便忘却一切欢跃狂喜,

但是这一番啊!明明和往日出草有异。

在和他们同一境遇,一样呻吟于不幸的人们,那些怕死偷生的一群,

在这次血祭坛上,意外地竟得生存,便说这卑怯的生命,神所厌弃本无价值。

但谁敢信这事实里面,就寻不出别的原因?

“一样是歹命人!赶快走下山去!”

这是什么言语?这有什么含义?这是如何地悲凄!这是如何的决意!

是怨是仇?虽则不知,是妄是愚?何须非议。

举一族自愿同赴灭亡,到最后亦无一人降志,敢因为蛮性的遗留? 是怎样生竟不如其死?

恍惚有这呼声,这呼声,在无限空间发生响应,

一丝丝凉爽秋风,忽又急疾地为它传播,好久已无声响的雷, 也自隆隆地替它号令。[51]

兄弟们!来--来!来和他们一拼!凭我们有这一身,我们有这双腕,

休怕他毒气机关枪!休怕他飞机、爆裂弹

来!和他们一拼!兄弟们!凭这一身!凭这双腕!

兄弟们到这样时候,还有我们生的乐趣?

生的粮食尽管丰富,容得我们自由猎取?

已辟农场已筑家室,容得我们耕种居住?

刀枪是生活上必需的器具,现在我们有取得的自由无?

劳动总说是神圣之事,就是牛也只能这样驱使,

任打任踢也只自忍痛,看我们现在,比狗还输!

我们妇女竟是消遣品,随他们任意侮弄蹂躏!

那一个儿童不天真可爱,凶恶的他们忍相虐待,

数一数我们所受痛苦,谁都会感到无限悲哀!

兄弟们来!来!舍此一身和他一拼!

我们处在这样环境,只是偷生有什么路用,眼前的幸福虽享不到,也须为着子孙斗争。

 6 ) 真的有些事,是可以讓人連命都不要的。

這並不是中國拍了幾千幾萬次的那種抗日電影。
它要傳達的,也並不是什麽可歌可泣的愛國主義精神。
它是在講,一群人,爲了自己的信仰和所要守護的事情,獻出生命的故事。

當十幾歲的賽德克族少年用尖銳的竹竿血洗了關滿日本婦女和小孩的房間,
當全部落的女人爲了留下更多的食物給出草的丈夫或兒子而集體選擇吊死在馬赫坡森林的古樹上,
你看到了嗎?他們的信仰和想要守護的一切?

而對於從小就被敵對部落的頭目莫那魯道羞辱的鐵木瓦力斯來說,
他並不是叛徒,並不是日本人的走狗,並不是不想聯合其他部落共同把日本人趕出自己的家,
只是,他對於對抗莫那魯道,贏得作為部落頭目的男人的尊嚴,有著太深的執念。
這是他願意為之獻出生命的東西,與別不同,但也不失尊嚴。

與光著腳扛著步槍和弓箭在森林中快速奔跑嚎叫的賽德克巴萊相比,
日本的先進武器和作戰計劃,那些所謂的馴養野蠻人的文明,變得像個笑話。
面對賽德克巴萊眼中燃燒的怒火,似乎連最猛烈的炮火也黯然膽怯了。

結局當然不出意料,血肉之軀如何抵擋的住火藥和毒氣的猛烈攻擊?
世代守護的森林終於被夷為平地,從1236人的出草到僅剩的不到300婦孺,
賽德克族就這樣被強迫遷離了自己的家園。

我還記得決戰的最後,頭目莫那拎著當年他第一次砍下異族人頭顱的尖刀大喊“戰死吧,賽德克!”
從來都沒有想過會成功吧。
這只是一場每年都會舉行,但空前盛大的血祭祖靈的儀式。
一個個異族人的人頭被砍下舉起,年少的成為真正的賽德克巴萊,在下巴和額頭刻下血的圖騰。

也許有人會覺得,片中的一切太過極端,婦女小孩也不放過,十幾歲的孩子也被鼓勵殺人……但,這一切本沒有對錯。
沒有任何一個民族能夠以“文明”的名義讓別的文明卑躬屈膝。
那些可以讓人連命都不要的信仰,那些需要用鮮血和頭顱去換取的自尊,總會在彩虹橋的彼端閃閃發亮。

 短评

《赛德克·巴莱》是华语电影里最像大片的大片。土鳖们都在说廉价的诚意却满眼黄金欲望,大谈虚头巴脑的情怀,尽皆一副扒光裤子的山寨小丑相。魏德圣真诚意,有骨气,拍出了民族史诗的气概,力有不逮的地方都让人原谅。看这个片子会想起梅尔·吉普森2006年的《启示》。喜欢《启示》的人应该也会喜它。

5分钟前
  • 内陆飞鱼
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早起赶上台湾最早上映的那一场【赛德克巴莱】,该怎么评价呢?打星已经不能表示我内心的肃然起敬和热泪盈眶。相比于【太阳旗】时,人人屏住呼吸,充满希望的等待,【彩虹桥】是让所有人带着心知肚明,必然的悲剧,挣扎熬两个半小时,渴求几乎不可能的希望。感谢日本演员尊重史实的敬业演出,野蛮的武士

7分钟前
  • 丫仔
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女人孩子成就了部落男人的灵魂。部落的所有人都是好样的。他们都将走过彩虹桥。紧张的攻防战,煎熬的战斗,却煎熬得如此神圣。有些东西必须坚持,它们不能失去,比如那战斗的灵魂与骄傲。

11分钟前
  • 有心打扰
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不容易

15分钟前
  • 柯不悔KOKIKA
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对于开心就歌咏舞蹈,从小就喝热血的赛德克巴莱,这部电影的神性是必须的,杀戮是必须的,连冗长都是必须的。

19分钟前
  • 哪吒男
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写了一大堆的影评,居然不见了……很气,已经没有激情了……只能说很好看,绝对是比《阿凡达》高很多的史诗巨作!

21分钟前
  • 烨烨Shirley
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不错不错

25分钟前
  • 麦子
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解放军替你们报仇了!

29分钟前
  • Nathan
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虽然木卫二等豆瓣电影红人对本片尤其完整版有些不屑,但对我来说本片是继《血战台儿庄》之后,最出色的抗战片,莫那头目恐怕会成为今年最帅的老爷子。话说部落砍人头叫野蛮,征服者说杀小孩“20元”却是文明,让我想起《现代启示录》那话:我们教孩子杀人,但不允许他们说脏话。因为这并不文明。

31分钟前
  • [己注销]
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劇本很有細節,角色的塑形與戲劇安排都很精采。花崗兄弟自盡、賽德克族婦孺自盡撥動人心,差點就眼淚失守。

34分钟前
  • IZANAGI
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放開所有你先前接收到的文明去看這部電影,會接觸並了解到更多賽德克族在當時為何做出這樣的選擇,發現到一選擇後就沒有所謂的絕對正確或絕對錯誤。從電影中我也發現到一點,我們每天當下都必須做出選擇...我們自己的人生也就是從選擇中所產生出來,這也沒有絕對的正確或錯誤。

36分钟前
  • minichips
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“二郎,我们到底该是日本天皇的子民,还是赛德克祖灵的子孙?”“切开吧,切开你矛盾的肝肠吧,哪儿也别去了,当个自在的游魂吧。”亚细亚的孤儿,台湾真不幸啊。

39分钟前
  • zitsunari
  • 还行

台湾也能拍出这样的大型战争片啊~ 不知道以前又没拍过郑成功收复台湾之类的电影呢

40分钟前
  • 🐟
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A man is not made for defeat, a man can be destroyed but not defeated.

41分钟前
  • 等姐来
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国际版的结尾停在英雄就义,原版的结尾却安排了最后的战士们一个一个慢慢死掉。电影院看前者爽,回过头来还是后者惨烈动人。

42分钟前
  • 黄青蕉
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几乎就是从头杀戮到尾,节奏上不错,魏德圣真的是舍不得剪素材啊!妇女儿童的自杀让人震撼了一把,电影为了商业片的节奏几乎舍弃了人物的内心戏,这一集的剧情就像毫无悬念的白开水,导演又想当婊子又想立牌坊,所谓的原住民文明只剩演员的那一身行头,所谓的精神不过只剩简单粗暴的主旋律杀戮。★★☆

47分钟前
  • 亵渎电影
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走上彩虹桥

50分钟前
  • 小烈
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真能拖啊,其实还能再拖出一部……但是怎么也不该说它难看

53分钟前
  • 小米=qdmimi
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歌声

58分钟前
  • 殘殘
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血泪史

1小时前
  • JANE&R
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