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更新时间：2023-12-21 20:55
详细剧情
本纪录片取材于野生动物保护主义者蒂莫西·崔德威尔（Timothy Treadwell）1999～2003年在美国阿拉斯加州卡特迈国家公园及自然保护区所拍摄的素材。崔德威尔从1989年起致力于野生灰熊的研究和保护，并与朋友成立了“熊人协会”，每年夏天来到卡特迈独自野营，观察记录灰熊的生活习性，并义务对数千名学童进行讲解，呼吁社会打击偷猎，关注、保护灰熊。导演沃纳·赫尔佐格（Werner Herzog）探访了崔德威尔的父母和前女友，并对2003年10月崔德威尔及女友艾米·胡格纳德（Amie Huguenard） 之死的细节进行了细致采访描绘，试图在展示崔德威尔非凡经历的同时，回答究竟是什么使他选择远离人类放逐荒野，将生命献给灰熊。 本片获圣丹斯电影节纪录片评审团大奖提名及艾尔弗·斯隆奖，并获2005年独立精神奖、洛杉矶影评人协会、纽约影评人协会、美国国家影评人协会等多个协会的最佳纪录片奖。
长篇影评
1 ) 在阿拉斯加半岛，半个嬉皮士死了，半壁天堂塌了
1989年夏天之前，崔德维尔兼是瘾君子和酗酒狂人。生于富裕中产阶级家庭的崔，自小被称作“一个普通的孩子”，直至进入大学，他才突然地不平常起来。“他交上了坏朋友，吸毒、逃课，”如其母所言，此类零零种种，使得他终被学校劝退。
大学时代是否可以被当做是崔对人生的第一次强力反抗?这是他未完成的愤怒青春期的延后篇。生于主流家庭接受传统文化行走于既定生命轨道，崔的自由天性被步步逼入犄角，压抑到了极致，而大学自由的氛围提供给他的那一处喘息之地，令天性骤然释放，自由扭曲扩张，变异成滥交、暴动和放任自流。
这次补偿性的爆发，将是永久的。
正是在那个夏天，当崔德威尔意识到自己已无法从单纯的表面自由中获得精神慰藉时，灰熊以受难者的角色出现在他的生命中。这根硕果仅存的救命稻草，令崔德威尔从垮塌中重新站起来。此后他给熊以生命支撑的救助在最开始，或许只是巧合。
如何说是硕果仅存，我想说当时的崔德威尔已成了个地道的嬉皮士，像嬉皮士们常做的那样，他滥用酒精和毒品进入自己神秘的内心，崇尚个人主义，反对任何形式的管理，敌视社会制度。他与第一个女友珠儿可说是一对戏谑伉俪。珠儿在描述相识当晚她造成的一起餐厅意外事故时甚至用了吹捧的口吻：
“我有一桌客人，他们想拥有最美好的用餐经验。有老有小…….好吧，我想说，我会给你们的，盛大到你们永生难忘…但计算错误，汤爆炸了，人们尖叫，火烧开来。”她手舞足蹈，随后讲到与崔德威尔的心心相惜，崔因在店内耍宝与珠儿一同被叫到经理室谈话，两人都对事故表现出异常的戏谑神气。是的，他们对什么都不在乎。于是在这样的环境下，崔德威尔已经被耗干了，他痛恨资本世界却不能摆脱对产品的依赖，他的自由也因此又陷入了这个思想性的泥潭，心行不一令他痛苦难堪。内在的焦灼正被艰难地克制着，珠儿隐约察觉崔产生了严重的反社会倾向。幸而崔德威尔找到了许多其他嬉皮士们追寻的终点——超然于资本世界外的野性乐土。灰熊点燃了他自由的酒精灯，一触即发的暴怒被另一种激情替代了。
“我爱你们，我爱你，我爱你。”崔德威尔无数次地对动物们献出他炽热的表白。熊、狐狸，甚至蜜蜂。他无数次对着镜头宣誓，我会为他们献出生命。相比对动物们的慷慨激情，他对同类——人，则反常地排斥。崔曾抱怨女人们瞬息的阴晴变化使他颇为难堪，无所适从；还曾说绝不可能为了女人丢弃生命。令据熟识之人称，他会对进入自己“领地”的陌生人作出熊受惊时的低吼反应。
如果只是个嬉皮士，这样的崔德威尔已经是个终点，然而出了例外，当崔内心的自由呼啸着喷薄而出时，对情感的需求不减反增，由于太惧怕现实社会利益驱动下的人际关系以及一直以来的失败经历，我想他确实是被迫地，由需要人变成了需要熊。实际上，崔一直在保护区内生活，宣传保护灰熊，而保护区内的灰熊一直都被管理者正确地保护着的，每年百分之六的适当捕杀，也在控制范围之内。或许崔比熊更需要保护，他要将自己放置在自然的保护伞下，不被现实利益所杀戮。
这样就能解释为什么崔德威尔有意将自己塑造成保护动物的战士。他夸大自己在野外的经验，故意制造独自一人的假象，乃至捏造自己的出身。在他的思想中，社会是虚幻的，只有野外血性的自然才是真实存在的。他所有的努力意在为自己制造一个双向屏障。一面阻挡外界现实的入侵，一面维持自己“纯洁”的心性，极力阻止自己的身心再次返回人类社会，再次返回受伤的状态。
在西藏，僧侣们有时为了潜心修学，会独自前往深山洞穴，仅青稞几株，禅座一个，便是几年。此深山青稞禅座构成的小室一所，于僧而言，既是天堂。但崔德威尔更多的还是诉求，在屏障背后他并不平静，他需要充盈的爱。这也成为他悲剧的源点。他不再是嬉皮士，或许只是半个，另外个，由求爱转求控制，他企图为自己造一个天堂。
不难发现，崔把自己装点成阿拉斯加半岛的神。他企图扮演人与动物间唯一的沟通者，他执着地想与灰熊建立情感联系，对狐狸呼来喝去甚至幻想着赏罚这些自然的生命。他超出了一个人能做的，渴望做到上帝的地步。尼采认为只要有超人的意志，超越自身，超越现实的人，就是超人。在这个意义上，崔德威尔已经是个超人。影片中，无人为崔德威尔难过，所有人都认为他死得其所或者自寻死路理所当然。而我却为他难过，因为他最终看见了自己的陨落，即便他信誓旦旦说自己一定会为熊所死，我相信他一定不曾料到这个结局。因为他说过，我不会死，我足够强壮。
他的半壁天堂最终崩塌的时候，他呼喊着让女友快点逃命。超人可悲在拥有的还是人类之躯，他的头颅被撕裂鲜血四溅时，又变回了最初的那个嬉皮士。
2 ) 灰熊人Timothy Treadwell
看完整部纪录片，印象最深的就是崔德维尔说的两个词，Love和Fuck。对Alaskan半岛的很多生命，他不停的说“I love you，I love you”，而每每涉及到文明社会中的他人，他又总是以最坏的恶意揣测，甚至是谈到和他合作多年的公园管理处也是“Fuck”个没完。表面上看，他好像是爱自然界的一切，而厌恶俗世的中一切。
但相信大多数人在看完后，能轻易的看出在这种偏爱和憎恨之下，他内心痛苦的矛盾，以及不同想法在他脑中的斗争。甚至对他产生一种同情，因为我们看到了他在这种斗争中显示出来的软弱又无助的样子。他嘴上不停的说着自己在保护这些动物，并从这一行动中受到“救赎”和“启示”，但是他却并不是一种内心安定的样子，更像是完全迷失在了Alaskan半岛。他在文明世界无处安放自己，那种迷失如此深沉，或许这是他将自己的感情嫁接到Alaskan半岛生活的原因。但客观来说，Alaskan半岛并不是一个十分宜人的地方，这里孤独又平静。很有可能会使得崔德维尔对自己的意义更加困惑。
接下来是一些个人的观点，我认为崔德维尔潜意识里可能知道，他这十三年的所作所为对文明社会的意义并不是那么重要。而他也不是一个对文明世界毫不在乎的人（从他反反复复的拍摄自己的镜头可以看出），内心深处重视但不被承认，所以恨外面的世界。这样他就更难在世间给自己寻找一个位置。他不能接受自己所作所为没有意义，所以他只能“欺骗自己”，幻想自己是熊世界的头领，幻想人们来都是想伤害他和熊，甚至通过破坏自然的规律甚至祈祷来为熊创造生存空间。因为他早就不是客观的眼睛，而是把自己的感情投入到了熊的生活，甚至把自己看成这里的一分子，而非闯入者。
与崔德维尔的迷失和幻想形成强烈对比的是，导演赫尔佐格那种深刻、慈悲和睿智。导演在很多行为方面是不认同崔德维尔的行为的，但是从精神上他又是理解和包容崔德维尔。给我印象深刻的是，导演在听到崔德维尔死亡录音带时的反应，包括他对其死亡的叙述方式。通过法医的叙述，能更还原真相，也更让人接受。
我看到很多人讨论的时候说，“被熊吃掉是他最好的归宿”。心里很不认同，觉得无论如何这都是一场巨大的悲剧，怎么能用“最好的归宿”来形容？但是渐渐我理解了，一个原因是崔德维尔一定程度上是怀着这样的期待的，甚至他后期的行为是一种“寻求死亡”的行为；另一方面是他在机票事件之后可能被击垮了，他再也不能找到自己在世界上的位置。不过更好的情况是，他在早期生活面对挫折的时候能受到更好的照顾，能够被接纳。或许一些小的事情完全改变了他的人生，或许他真的有概率会能为一个厉害演员……
3 ) 当我们追寻归真返璞——略观《灰熊人》
整部片子始终都笼罩在一种淡淡的悲伤之下。纵使崔德威尔在丛林中冲着镜头对灰熊深情地说’I love you, I love you, I love you.’,每个人都能感受到他对灰熊痴迷的爱，但是却不能抑制住心中暗暗溢出的旁观者的无奈和同情，抑或是讥讽甚至鄙夷。
导演赫尔佐格在关于影片的访谈中如是说：“我相信在这个世界上没有和谐可言，如果注目夜空，那里全部是难以置信的敌意、混乱；如果看到太阳，我感到的是冷淡、危险和不友好，自然母亲对于人类来说是冷漠的。”我不知道赫尔佐格在影片中想要传达的意向是不是对所谓的“抵抗文明”者的否认和批判，但是，文明是以何为基？自然孕育了生命，若是没有自然所赐予的恩惠，谈何文明？然而人类在地球上着实是统治了太长时间，那种占有欲从空间上的侵占向自然本身侵袭。如此，自然母亲难道还能保持原先对人类的偏爱吗？于是人类在自己的世界与自然界中划割了深深的沟壑，独立于自然，敌视人类世界之外的一切，甚至以可怜鄙夷的眼光看待试图打破这界限的人。
依我看，这并不是所谓的高等文明，这反而是一种自我封闭，我们所恐惧的，我们所忌讳的就尽量少接触，或是划分界限，彼此互不相扰。我并不认为单纯依靠封闭能使人类对自身、对整个世界了解多少。况且，这真的就能万无一失的保护人类自身吗？常言道“知己知彼”，人类无论多么高等，也终究是自然孕化而成的生物，本与万物源自一系，以自然为根，不论将自我再怎么封闭，与万物也终有交集；只有互相了解，才能和谐地解决问题。若是断了自然之根，又如何立足？这就算是自然的冷淡吗，当你用冷淡的态度对待她？
影片主人公崔德威尔最终还是最大的争议。有人认为，崔德威尔是一个浪漫主义疯子，更多人说他是个“在社会文明中疯癫的失败者”，是“妄想症患者”，“神经有问题”，“不适合做人”……为什么人们会以如此贬低的眼光看待一个将自己生命奉献于保护灰熊事业的人？我只能猜测：是他对灰熊热爱至痴狂的感情？是他在镜头面前自编自导以至于如此注重小节，而让人认为那是自娱自乐，让人觉得这只是一个想要出名之人的丧心病狂的偏执？是他不顾一切地接近常人看来危险之极的生物却陶醉其间？或者说，是他对于熊、对于自然那种强烈的向往和热爱，是他内心最原始的野性所给予他身心的安宁，被多数人所不理解？公园管理人Egli说，崔德威尔的死完全是他自找的。的确，这点是千真万确的，是崔德威尔自己选择了长居荒野这条路，既然他下定决心走这条路，那死亡就早早被安排好，在前方等着他，这命运是他自己的选择，无法回避。也许就是死亡才给他引来了这么多骂名，若他不死，他或许就是个英雄；但他却凄凄惨惨地长眠于荒无人烟的丛林了，讽刺的是，死在他痴狂地热爱的灰熊掌下。
我并不觉得崔德威尔十三年长居荒野是纯粹的英勇或是妄想疯癫的举动。每个人每天都在做无数不同的、大大小小的选择，做出的选择往往该是令他最满意的（至于后果如何，那就是后记了，往往是无法改变的）。崔德威尔的选择令他找到了自己生命的意义，使他感觉充实，这就是对他这个选择最高的评价，这个选择属于他自己，与外界的看法无关。对于他来说，这个选择就是完美的。他的人生注定是孤独的：酗酒、贫穷、没有长久的爱人、没有多少人理解他；然而他在灰熊的世界中找到了自我。或许他对于人类社会是软弱庸碌的这种认知过于自我，但是他并没有在追寻自由的途中对别人造成危害。另一方面，阿鲁提克博物馆馆长Sven Haakanson认为接触灰熊这种亲近举动对于灰熊来说这是伤害而非保护，它会使偷猎者有机可乘。但是不能用这种观点单单审视“灰熊人”，他和所有环保组织行动的意图都是一样的。毕竟崔德威尔一个人的力量实在是太小了，“灰熊人”的号召力太微不足道了，这很难引起普遍的关注。同时，崔德威尔这个自由个体的想法过于单纯，他不希望政府和媒体介入，他不希望任何利益天平来权衡或阻碍他的行动。一切都起源于这个男人单纯美好的希望和不懈追求的执着。
崔德威尔的不平凡的一生注定是一个悲剧，但是它同时又是有力的、无憾的，他用自己的生命换来了永恒的自由，他把一生献给了灰熊，熊的世界正是他心中渴慕的归宿，或许熊与人在疆土上之间的确有着无形的界限，但是崔德威尔的心是自由的，灰熊便是他的守护者、救赎者，使他无惧于死亡。崔德威尔是一个不平凡的普通人，很难说，他的一生不是一个追寻和谐自然的新纪元的开始。也正如导演赫尔佐格无不感慨地评价：“他生命充盈，追寻和谐和救赎，是个伟大的人……他是人类的精华，具备所有人类的缺点，就像我们一样。”
导演赫尔佐格在关于影片的访谈中如是说：“我相信在这个世界上没有和谐可言，如果注目夜空，那里全部是难以置信的敌意、混乱；如果看到太阳，我感到的是冷淡、危险和不友好，自然母亲对于人类来说是冷漠的。”我不知道赫尔佐格在影片中想要传达的意向是不是对所谓的“抵抗文明”者的否认和批判，但是，文明是以何为基？自然孕育了生命，若是没有自然所赐予的恩惠，谈何文明？然而人类在地球上着实是统治了太长时间，那种占有欲从空间上的侵占向自然本身侵袭。如此，自然母亲难道还能保持原先对人类的偏爱吗？于是人类在自己的世界与自然界中划割了深深的沟壑，独立于自然，敌视人类世界之外的一切，甚至以可怜鄙夷的眼光看待试图打破这界限的人。
依我看，这并不是所谓的高等文明，这反而是一种自我封闭，我们所恐惧的，我们所忌讳的就尽量少接触，或是划分界限，彼此互不相扰。我并不认为单纯依靠封闭能使人类对自身、对整个世界了解多少。况且，这真的就能万无一失的保护人类自身吗？常言道“知己知彼”，人类无论多么高等，也终究是自然孕化而成的生物，本与万物源自一系，以自然为根，不论将自我再怎么封闭，与万物也终有交集；只有互相了解，才能和谐地解决问题。若是断了自然之根，又如何立足？这就算是自然的冷淡吗，当你用冷淡的态度对待她？
影片主人公崔德威尔最终还是最大的争议。有人认为，崔德威尔是一个浪漫主义疯子，更多人说他是个“在社会文明中疯癫的失败者”，是“妄想症患者”，“神经有问题”，“不适合做人”……为什么人们会以如此贬低的眼光看待一个将自己生命奉献于保护灰熊事业的人？我只能猜测：是他对灰熊热爱至痴狂的感情？是他在镜头面前自编自导以至于如此注重小节，而让人认为那是自娱自乐，让人觉得这只是一个想要出名之人的丧心病狂的偏执？是他不顾一切地接近常人看来危险之极的生物却陶醉其间？或者说，是他对于熊、对于自然那种强烈的向往和热爱，是他内心最原始的野性所给予他身心的安宁，被多数人所不理解？公园管理人Egli说，崔德威尔的死完全是他自找的。的确，这点是千真万确的，是崔德威尔自己选择了长居荒野这条路，既然他下定决心走这条路，那死亡就早早被安排好，在前方等着他，这命运是他自己的选择，无法回避。也许就是死亡才给他引来了这么多骂名，若他不死，他或许就是个英雄；但他却凄凄惨惨地长眠于荒无人烟的丛林了，讽刺的是，死在他痴狂地热爱的灰熊掌下。
我并不觉得崔德威尔十三年长居荒野是纯粹的英勇或是妄想疯癫的举动。每个人每天都在做无数不同的、大大小小的选择，做出的选择往往该是令他最满意的（至于后果如何，那就是后记了，往往是无法改变的）。崔德威尔的选择令他找到了自己生命的意义，使他感觉充实，这就是对他这个选择最高的评价，这个选择属于他自己，与外界的看法无关。对于他来说，这个选择就是完美的。他的人生注定是孤独的：酗酒、贫穷、没有长久的爱人、没有多少人理解他；然而他在灰熊的世界中找到了自我。或许他对于人类社会是软弱庸碌的这种认知过于自我，但是他并没有在追寻自由的途中对别人造成危害。另一方面，阿鲁提克博物馆馆长Sven Haakanson认为接触灰熊这种亲近举动对于灰熊来说这是伤害而非保护，它会使偷猎者有机可乘。但是不能用这种观点单单审视“灰熊人”，他和所有环保组织行动的意图都是一样的。毕竟崔德威尔一个人的力量实在是太小了，“灰熊人”的号召力太微不足道了，这很难引起普遍的关注。同时，崔德威尔这个自由个体的想法过于单纯，他不希望政府和媒体介入，他不希望任何利益天平来权衡或阻碍他的行动。一切都起源于这个男人单纯美好的希望和不懈追求的执着。
崔德威尔的不平凡的一生注定是一个悲剧，但是它同时又是有力的、无憾的，他用自己的生命换来了永恒的自由，他把一生献给了灰熊，熊的世界正是他心中渴慕的归宿，或许熊与人在疆土上之间的确有着无形的界限，但是崔德威尔的心是自由的，灰熊便是他的守护者、救赎者，使他无惧于死亡。崔德威尔是一个不平凡的普通人，很难说，他的一生不是一个追寻和谐自然的新纪元的开始。也正如导演赫尔佐格无不感慨地评价：“他生命充盈，追寻和谐和救赎，是个伟大的人……他是人类的精华，具备所有人类的缺点，就像我们一样。”
4 ) 不是所有的偏执都很了不起
印象最深的一段是，在略显神经质、表演欲出奇旺盛的法医大叔，绘声绘色地描述了一遍最后的录音内容之后，赫尔佐格并没有到此为止。他亲身出镜从死者崔德威尔的密友手上，听了一次录音。
此时只有他在听耳机的画面，并没有声音。听了一会儿，他开始轻声啜泣，要求密友停止播放，然后对还没有听过录音的密友说，我请求你永远也不要听这个，而且你应该把这盘录音销毁，永远不应该有人听到它。
在这个片段里，自始至终我们没有看见赫尔佐格的脸，他一直侧背着镜头，我们只能看见坐在他对面拿着摄像机放录音的密友。她一直盯着赫尔佐格听录音，对话。从她脸上惊恐战栗痛苦的反应，我们完全可以脑补出她眼中的赫尔佐格那一刻的神情，以及那段永远也不会再有人听到的死亡录音。
灰熊人被熊杀死了。这是片子主人公生命的终点，也是他和熊拥有最大交集的时刻。所以，那一刻究竟发生了什么？想要让片子成立，这是导演不可能去回避的问题。并且，我们有一盘完整地记录了现场声音的录像带。
然而，如何展现这段声音内容，其实非常棘手。赫尔佐格采取的方法，当得起大师二字。
第一，他没有直接播放这段声音，第二，他没有让密友来听然后拍摄她的样子，第三，他也没有让镜头直接拍摄自己听录音时的面部表情。
而是用一种反常的，间接又间接的方式，而且也打破记录者的旁观界限，对记录对象有了毫不讳言的干预。
但我想不出有比这更完美的方式。在表现张力和人性伦理的天平下，找到了一个最优支点。
至于崔德威尔，我相信他对那些熊和狐狸的感情是真实的，他给他们每一只都取了名字，比起人类来，他的确更享受和它们在一起。但他绝不是自己标榜的自然之子，他让我想起那些微博上的旅行网红。做大众看来疯狂的事情，并不是因为热爱那件事，而是作秀给大众看，甚至不惜欺骗，再生硬套上一个崇高的理想，只是想博取关注，从中找存在感。
崔德威尔用生命作秀，只能说明他的偏执，而已。
此时只有他在听耳机的画面，并没有声音。听了一会儿，他开始轻声啜泣，要求密友停止播放，然后对还没有听过录音的密友说，我请求你永远也不要听这个，而且你应该把这盘录音销毁，永远不应该有人听到它。
在这个片段里，自始至终我们没有看见赫尔佐格的脸，他一直侧背着镜头，我们只能看见坐在他对面拿着摄像机放录音的密友。她一直盯着赫尔佐格听录音，对话。从她脸上惊恐战栗痛苦的反应，我们完全可以脑补出她眼中的赫尔佐格那一刻的神情，以及那段永远也不会再有人听到的死亡录音。
灰熊人被熊杀死了。这是片子主人公生命的终点，也是他和熊拥有最大交集的时刻。所以，那一刻究竟发生了什么？想要让片子成立，这是导演不可能去回避的问题。并且，我们有一盘完整地记录了现场声音的录像带。
然而，如何展现这段声音内容，其实非常棘手。赫尔佐格采取的方法，当得起大师二字。
第一，他没有直接播放这段声音，第二，他没有让密友来听然后拍摄她的样子，第三，他也没有让镜头直接拍摄自己听录音时的面部表情。
而是用一种反常的，间接又间接的方式，而且也打破记录者的旁观界限，对记录对象有了毫不讳言的干预。
但我想不出有比这更完美的方式。在表现张力和人性伦理的天平下，找到了一个最优支点。
至于崔德威尔，我相信他对那些熊和狐狸的感情是真实的，他给他们每一只都取了名字，比起人类来，他的确更享受和它们在一起。但他绝不是自己标榜的自然之子，他让我想起那些微博上的旅行网红。做大众看来疯狂的事情，并不是因为热爱那件事，而是作秀给大众看，甚至不惜欺骗，再生硬套上一个崇高的理想，只是想博取关注，从中找存在感。
崔德威尔用生命作秀，只能说明他的偏执，而已。
5 ) 生于自然，终于自然
一个男人，十三年来与灰熊相伴，观察它们，保护它们，向人们宣传它们，最后他自己和爱人却命丧于灰熊之口，有人会将这称之为一种讽刺，我却更愿意将之称之为一种宿命，一种生于自然，终于自然的宿命。我不愿意烂情的美化死亡，但是看了这部记录爱熊人――崔德威尔的事迹的《灰熊人》之后，我却不由生出一丝感动，是的，我的心灵被触动，为一位大男孩般的大自然子民与自然的亲近所触动。
这部记录片大量采用了崔德威尔十三年来拍摄的影像资料，加以对其亲友们的访谈，将一个纯正的“自然人”的故事展现在我们面前。每年花数月时间在旷野森林中生活是有些疯狂的，特别是你接触的是世界上最危险的动物之一，但是崔德威尔自从第一次阿拉斯加之旅后就爱上了那些灰熊，爱上了那种融于自然的生活。对于我们常人来说，很难理解他这种“非主流”的嗜好，我们无法相信一个人竟然愿意将自己长期至于一种危险的境地，所以，我相信这一定是因为在那自然中有超越了这种危险的东西在召唤着崔德威尔。就如高高的雪山不断的召唤着登山者一样，阿拉斯加的灰熊也在崔德威尔的灵魂深处召唤着他，让他一次次踏上他的灰熊之旅；就如很多登山人长眠于雪山，崔德威尔也将生命留在了阿拉斯加，大自然有时候冷峻的令人心悸。
崔德威尔经常一个人在镜头前讲解着黑熊的生活，或是自言自语。有时，他在镜头前表现的有些神经质，有些童心未泯。他会以呼喊情人般的语调与灰熊对话；会为几只狐狸闯入营地而惊喜不已并把它们视为伙伴；会在干旱之际愤怒的祈祷降雨，当真的下起雨时他又在快被雨水压垮的帐篷下像个孩子一样兴奋不已。这是一个“不成熟”的人，他甚至不能理解食物链中肉食现象的存在，在他的日记中表现了对人类文明的不解，从而他一次次踏入大自然的怀抱，从而大自然的神奇魅力让他更加“不成熟”，似乎只有大自然能让他忘记那么多的不快。他是一个“激进”的人，他不屑官方对野生动物的保护，在他与官方的冲突激化后在一段录像中歇斯底里的嘲笑和辱骂着保护区管理员，甚至人类社会。
影片对崔德威尔之死做了很好的处理，尽管我对那段记录抱有一种残忍的好奇和恐惧的态度。最终，那段因为崔德威尔没有来得及打开摄影机的盖子而只有录音的最后记录没有在片中出现，崔德威尔和艾米最后的故事由一个验尸官的口中道来，作为一个从事每天要与尸体打交道的工作的人来说，对死亡似乎应该具备着一种超出常人的冷静。是的，这位老验尸官以平静的语气叙说着他听到的最后的录音，但是他又似乎不能完全平静，所以在叙述中仍然加上了感情的话语。我们知道了，一头灰熊闯入营地，它将崔德威尔重创，令他奄奄一息，接着试图去攻击艾米，艾米试图轰走它，这时崔德威尔用微弱的声音呼喊着，“逃吧！放手！逃吧，逃吧！”。但是，这个女人没有逃走，当面对死亡的时候，她没有退缩，和爱人并肩反抗，六分钟后停止了反抗，两人一同死去，永远留在了阿拉斯加的旷野中。这是一个可以想象的惊心动魄的惨烈场面，这又是一个动人的患难与共的故事，崔德威尔热爱灰熊，但是终于他被灰熊杀死，而那头灰熊又紧接着被救援人员杀死，残酷，这是大自然的真正残酷，这部记录片正是向我们展现了大自然的迷人和残酷之处，就如片中所说“自然界不可抗拒的冷漠”。
这是一部相当原生态的记录片，没有做什么后期特别的处理，没有把大自然刻意的渲染的更美，也没有刻意的渲染的更险恶，而是以崔德威尔的记录和故事展现一个更真实的大自然，震撼人心又动人心扉。似乎正是一种宿命，在他遇害前几个小时的录像中，他对着应该是艾米手握的摄像机的镜头说“我已经努力尝试，我为他们流血，我为他们而活，我因他们而死，我爱他们！”，他确实爱着灰熊，爱着这片灰熊的大地，死在了灰熊的世界里，留下的是他任由世人评说的故事。
http://handsomewang.blogdriver.com/handsomewang/1158429.html
这部记录片大量采用了崔德威尔十三年来拍摄的影像资料，加以对其亲友们的访谈，将一个纯正的“自然人”的故事展现在我们面前。每年花数月时间在旷野森林中生活是有些疯狂的，特别是你接触的是世界上最危险的动物之一，但是崔德威尔自从第一次阿拉斯加之旅后就爱上了那些灰熊，爱上了那种融于自然的生活。对于我们常人来说，很难理解他这种“非主流”的嗜好，我们无法相信一个人竟然愿意将自己长期至于一种危险的境地，所以，我相信这一定是因为在那自然中有超越了这种危险的东西在召唤着崔德威尔。就如高高的雪山不断的召唤着登山者一样，阿拉斯加的灰熊也在崔德威尔的灵魂深处召唤着他，让他一次次踏上他的灰熊之旅；就如很多登山人长眠于雪山，崔德威尔也将生命留在了阿拉斯加，大自然有时候冷峻的令人心悸。
崔德威尔经常一个人在镜头前讲解着黑熊的生活，或是自言自语。有时，他在镜头前表现的有些神经质，有些童心未泯。他会以呼喊情人般的语调与灰熊对话；会为几只狐狸闯入营地而惊喜不已并把它们视为伙伴；会在干旱之际愤怒的祈祷降雨，当真的下起雨时他又在快被雨水压垮的帐篷下像个孩子一样兴奋不已。这是一个“不成熟”的人，他甚至不能理解食物链中肉食现象的存在，在他的日记中表现了对人类文明的不解，从而他一次次踏入大自然的怀抱，从而大自然的神奇魅力让他更加“不成熟”，似乎只有大自然能让他忘记那么多的不快。他是一个“激进”的人，他不屑官方对野生动物的保护，在他与官方的冲突激化后在一段录像中歇斯底里的嘲笑和辱骂着保护区管理员，甚至人类社会。
影片对崔德威尔之死做了很好的处理，尽管我对那段记录抱有一种残忍的好奇和恐惧的态度。最终，那段因为崔德威尔没有来得及打开摄影机的盖子而只有录音的最后记录没有在片中出现，崔德威尔和艾米最后的故事由一个验尸官的口中道来，作为一个从事每天要与尸体打交道的工作的人来说，对死亡似乎应该具备着一种超出常人的冷静。是的，这位老验尸官以平静的语气叙说着他听到的最后的录音，但是他又似乎不能完全平静，所以在叙述中仍然加上了感情的话语。我们知道了，一头灰熊闯入营地，它将崔德威尔重创，令他奄奄一息，接着试图去攻击艾米，艾米试图轰走它，这时崔德威尔用微弱的声音呼喊着，“逃吧！放手！逃吧，逃吧！”。但是，这个女人没有逃走，当面对死亡的时候，她没有退缩，和爱人并肩反抗，六分钟后停止了反抗，两人一同死去，永远留在了阿拉斯加的旷野中。这是一个可以想象的惊心动魄的惨烈场面，这又是一个动人的患难与共的故事，崔德威尔热爱灰熊，但是终于他被灰熊杀死，而那头灰熊又紧接着被救援人员杀死，残酷，这是大自然的真正残酷，这部记录片正是向我们展现了大自然的迷人和残酷之处，就如片中所说“自然界不可抗拒的冷漠”。
这是一部相当原生态的记录片，没有做什么后期特别的处理，没有把大自然刻意的渲染的更美，也没有刻意的渲染的更险恶，而是以崔德威尔的记录和故事展现一个更真实的大自然，震撼人心又动人心扉。似乎正是一种宿命，在他遇害前几个小时的录像中，他对着应该是艾米手握的摄像机的镜头说“我已经努力尝试，我为他们流血，我为他们而活，我因他们而死，我爱他们！”，他确实爱着灰熊，爱着这片灰熊的大地，死在了灰熊的世界里，留下的是他任由世人评说的故事。
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6 ) 本无资格论是非
十三年来的每个夏天，叫Timothy Treadwell的年轻人都在野外渡过，他和灰熊住在一起，观察它们，拍摄它们，成立了民间组织来保护他们，最后和女友一起葬身于一只冬眠之前寻找食物的老熊之腹。
Timothy Treadwell曾是不入流的演员，大学期间因酗酒过度缀学，即使投身保护灰熊之后，他仍受困于抑郁（或焦虑）的病苦中，严重时需要药物治疗。
在生命最后的八年中，他留下了大约一百个小时的胶片。除了女友的三个短暂镜头，多数时候他一个人和灰熊在一起，远远观望或近距离交流。最后的镜头摄制于死前数小时，飓风将至，灰云狂风中他仍然徘徊于镜前不愿离去。之后灰熊冒着暴雨袭击了营地，摄像带录下了人和灰熊搏斗的声音。人们只找到他们的残肢和一块尚在走动的手表。
影片由数个部分组成，Timothy Treadwell本人留下的大量影像，亲友，验尸官和工作伙伴的回忆，社会各界的评价。角度各有不同，包括生活、心理学、生态学和社会学。影片最眩目的地方是灰熊的生活状态，多数时候庞然大物们似乎习惯了Timothy Treadwell的存在，他们在镜头面前尽情表现自己。摄影者本人大胆近于偏执，幻觉化身灰熊才能换回这些镜头。
Timothy Treadwell带给我们一个迷人的世界，他反复提及这个世界最终会要了人的命，一语成真。有人说他跨越了某种界限，是自食苦果。其实在界限面前，跨过去自食苦果或放手回头安享天年，两种选择都是人生的智慧。
而永远到不了那个界限上的你和我，本无资格评论是与非。
错别字改了，谢谢楼下的QIUSHIFEI。
Timothy Treadwell曾是不入流的演员，大学期间因酗酒过度缀学，即使投身保护灰熊之后，他仍受困于抑郁（或焦虑）的病苦中，严重时需要药物治疗。
在生命最后的八年中，他留下了大约一百个小时的胶片。除了女友的三个短暂镜头，多数时候他一个人和灰熊在一起，远远观望或近距离交流。最后的镜头摄制于死前数小时，飓风将至，灰云狂风中他仍然徘徊于镜前不愿离去。之后灰熊冒着暴雨袭击了营地，摄像带录下了人和灰熊搏斗的声音。人们只找到他们的残肢和一块尚在走动的手表。
影片由数个部分组成，Timothy Treadwell本人留下的大量影像，亲友，验尸官和工作伙伴的回忆，社会各界的评价。角度各有不同，包括生活、心理学、生态学和社会学。影片最眩目的地方是灰熊的生活状态，多数时候庞然大物们似乎习惯了Timothy Treadwell的存在，他们在镜头面前尽情表现自己。摄影者本人大胆近于偏执，幻觉化身灰熊才能换回这些镜头。
Timothy Treadwell带给我们一个迷人的世界，他反复提及这个世界最终会要了人的命，一语成真。有人说他跨越了某种界限，是自食苦果。其实在界限面前，跨过去自食苦果或放手回头安享天年，两种选择都是人生的智慧。
而永远到不了那个界限上的你和我，本无资格评论是与非。
错别字改了，谢谢楼下的QIUSHIFEI。
表演欲得不到发泄的妄想症患者在丛林里自我膨胀并自取灭亡
赫尔佐格匠心独运，不谈动物保护，来说说人自己。Timothy在第13个夏天突破了和灰熊territory的界限（双重的时间和空间），在片头传授和灰熊的相处之道：不能示弱，要让它们believe that you’re more powerful to survive in this land…灰熊的世界和人类世界是不一样的吗？It’s not their nature, it’s ourselves, our nature…房间里的白色大象对后人来说是录音，对Tim来说呢？赫尔佐格说自己只看到自然的冷漠，宇宙的分母不是和谐，而是混乱，敌意和谋杀…一些感慨：人真得很爱演一个状态，演员在电影里取代导演，人的误解是轻易的常态，只能往艺术&精神里找安妥
那个解剖医生让我们清晰地感受到什么是Timothy Treadwell对抗的Civilization。
这可能是我打出生以来看过的最好的纪录片了。一般人要是拍这个片子，肯定会拍成一部环境和动物保护题材的，但赫尔佐格几乎完全忽略了这个问题，而从灰熊人本身入手，去探讨他进入自然远离人类社会的原因，不断挖掘这个人的生平，甚至毫不避讳他的表演欲和阴暗面，从而达到了他想要的真相。
对人类文明绝望的崔德维尔意图与熊共舞甚至脱离「人」的动物性躯壳成为「熊」而融入野性的自然。只可惜一切都是无可救药的浪漫臆测。亲近自然却不对自然怀抱敬畏之心与自知之明，最终遭遇过犹不及的结果。「这不是在观察大自然，这是在观察我们自身与品质。这一点超越他自身的使命。」
8.5 灌饼老师说的很深入了，形式上是通过类似私影像与访谈录的对比，来论证自我与非我如何辩证存在并相互作用的。Timothy的内心里，非我（即灰熊）是自我（即人）的守护神，而自然界却是非我反将自我杀死。通过“外视”与“内观”的双向挖掘，来达成对人物最深层的理解：看待人应先于理解人（多少导演急于在人物与观众之间建立情感联系而忽视了这个基础的“认识问题”），毕竟理解人即是理解我们自己
灰熊人的意义远远超出了这场关注野生灰熊而导致殉难的纪录。阿拉斯加的森林对他来说是一个乌托邦，是对人类文明与丑陋的逃离。但乌托邦的存在何尝不是一场盲目片面的一厢情愿。他爱了一辈子的灰熊吃掉了他，而他鄙视的人类却用生命来维护了他。理想与现实一样的美好一样的黑暗，只是你到底选择看什么。
开场没多久我就看哭了。。。这和我在外滩上看过的一个故事好像，说的是一个脾气暴躁的法国男人，和一个中国女人（是音乐编辑来着），长期在云南山区里搜集快要失传的民族音乐，遇到了很多困难。。。人类社会太残酷，不如去熊群中找救赎，龌龊的人理解不了这种追求
厌弃文明世界的小崔同志把自己放逐到grizzly sanctuary/maze，但他又不理解自然法则，他自己知道自己走的是一条死路，但仍没有什么能阻挡他，这也许是向死而生。从世俗的角度来看他的境界可能比一般人还低，但从形而上角度来看可能比常人高太多太多，有圣徒色彩，我被他打动，不忍心骂他是个傻孩子罢了
开场独白听起来好像SPN里的trickster啊，些许狂妄、表演欲强烈、戏剧型人格，维基说他有躁郁症——WH说是迪士尼般的自然观害了丫。那个熊科生物学家长得好像熊。虽然纯悲剧，但主流认为他就是个神经病样loser、极端野生动物保护者，还拉了艾米做垫背。WH已经尽力帮忙洗白了
我也会成为grizzlyman
留下了百小时影像的狂人的日记，狂人才懂狂人，哪怕明白其中的讽刺也是百感交集。赫尔佐格最终感叹的或许是自己终究在自然的界限面前不是那么狂的。配乐是richard Thompson
一颗不容于世的自由心灵，你企图拥抱自然，但自然是客观的冷静的，只讲生存法则。
现代社会的最后一位浪漫主义疯子
极端人格，他也就是奔向大自然和动物了，试图建立自己的帝国，可大熊不理他。女人一定要远离这种男人，赫尔佐格如果拍个顾城纪录片，逻辑跟这个就相似。这里面那个采访者非要仪式性的给前女友一个遗孀的口号，还非要塞给人家他的遗物-一块手表。那个女的为了平衡不断的说，我是他的前雇员。法医呢，不停的在自己脑子里过小电影，意淫他死的时候是如何保护女朋友的，导演倒是清醒，说其实女人已经感受到了危险，却也还是步入死亡。男权社会特别需要女人的献祭，幸好他没有孩子，不然在此片中肯定占有不小的篇幅。
为熊生，为熊死，为熊辛苦一辈子；吃熊亏，上熊当，最后死在熊身上；熊尽人亡。
没办法接受自己的人
赫尔佐格说，我终于找到个比我还疯的人了，所以我要黑他。
看到最后有流泪的冲动。“他最大的死敌是社会和文明”把爱投放给野兽本质上是对社会的失望，有时候一但对社会的丑恶痛恶至极选择消极避世是无法扭转的，无论是亲伦、宗教还是优渥的物质。他没伤害谁，一片赤诚的融入自然，称得上好人二字。致力保护野熊却丧命熊口，自然游戏法则总是欺负落寞无助的人
“我始终难忘的是，在Timothy Treadwell拍过的每一头熊的脸上，我没看见亲密，理解与仁慈，只看见自然界莫大的冷漠。对我来说，所谓的熊的神秘世界是不存在的，这眼神只是在懒洋洋地看着食物，但Timothy Treadwell却视其为朋友，救星” “这不是在观察自然，而是在审视我们的内心与本质”