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1 ) 永远的杨威利
是分两次才看完的，分界线是杨威利的死。我一直以为他不会死，就像所有的动画片，即使死了还可以复活。从没想过，忽然就是永别了，但是却不得不说再见，心里突然就空了一块，没有办法继续看下去了，所以过了好久好久才重新回来把最后的部分看完，仍然固执的认为，杨威利死了之后银英就结束了，再没有看的价值了。
杨威利，一个彻底的和平主义者，民主主义者，神经有点大条，生活极端混乱，在战场上却可以战无不胜，我的理由是仁者无敌。人都是有缺点的，杨的可爱正是因为他的这些缺点。而他之所以值得尊敬，则是因为他始终为自己坚持的原则而战。这一点，就是他不败的原因。
我始终无法喜欢莱因哈特的原因也在于此。他要的是宇宙，所以不断的挑起战争，他需要不断的寻找对手，来证明自己存在的价值，所以他是注定要作为一个万人崇拜的王者出现的。而杨要的是和平，为了和平，不得不进行战争。所谓正义就在于此。虽然杨总是连自己都怀疑正义的所在，但正义其实一直在他这边。
大概因为我自己也是一个和平主义者，极端厌恶战争，所以才会坚定的站在杨这边吧。他那种常常自我调侃的态度很可爱，总能在束手无策之际想出破敌良方，不贪心，只想过简单的生活，只需要小小的幸福，这是我欣赏的人生态度。可是最后他仍躲不过命运，被迫走上自己不喜欢的道路，这算是悲剧了吧。
杨威利的死让我觉得荒谬。原本一直想，他是应该战死沙场，还是老死故乡？他是出人意料的魔术师杨，是战无不胜的奇迹杨，所以他不适合战死沙场。按照他自己的愿望，是要一直活到很老很老，然后在故乡的庭院里，静静的躺在竹椅上安详的死去。可惜，战争的年代里，他不可能获得这样的幸福。所以他才死的这样荒谬，后来想了想，其实也不荒谬，他的死还是为了和平，只是我始终还是无法接受。
另外，就是关于民主和专制，杨曾经迷惑，坏的民主和好的专制，到底哪一个更好呢？最后他还是坚定的选择了民主，为了捍卫民主而战斗。因为再好的专制也只是把希望寄托在某一个人的身上，我们无法确定下一个继任者是否可以一样英明。而民主制度之下，我们可以有更多的选择，所以又更多实现善治的机会。
所以，和平总是比战争好。而即使是最坏的民主制度也比专制要好，因为它得到改变的希望更大。
PS：其实最初萌的是那个红头发的吉尔艾斯。可惜他很快就为莱因哈特捐躯了，他的存在似乎就是为了给莱因哈特做铺垫的，这样的结局对他是最好的吧。但是，我却因此而怨恨起作者，到杨威利死的时候那种感觉更强烈了，我喜欢的角色最后都注定是悲剧的命运，悲哀。
2 ) 老去的英雄传说
亚里士多德认为，“當一個政府的目的在於整個集體的好處時﹐它就是一個好政府﹔當它只顧及自身時﹐ 它就是一個壞政府。有三種政府是好的﹕即﹐君主制﹑貴族制和立憲政府﹙或者共和制﹚﹔ 有三種政府是壞的﹕即﹐僭主制﹑寡頭制和民主制。還有許多種混合的中間形式。”“君主制比貴族制更好﹐貴族制比共和制更好。但是最好的一腐化就成為最壞的﹔因 此僭主制就比寡頭制更壞﹐寡頭制就比民主制更壞。亞里士多德就以這種方式達到了一 種有限度的為民主制進行辯護﹔因為絕大多數的實際政府都是壞的﹐所以在實際的政府中﹐民主制倒也許是最好的。”（《西方哲学史》），《银英》充分展示了这一思想，而换言之，这几句话也彻底地说尽了《银英》这部恢宏巨著的内涵，从这种角度来说，《银英》似乎有些过于啰嗦了。一千年后的片子，讲的却是两千年前的道理，作为史诗还算恰当，作为科幻小说就显得太落后了。
君主制最后称霸银河的结局，不免让人怀疑作者是否在留恋于历史上一代帝王成就霸业的传说；而杨威利死后，指挥权交到尤利安手中的剧情安排，又让人怀疑作者对民主制的一知半解（还不如来个伊榭伦全民公投来地更有说服力）。（1000年后，《黑客帝国》说不定会成真，《银英》。。理智告诉我，这个故事不会成为现实的。。）
历史有什么作用呢？某次在电视上看到易中天的访谈节目，主持人问“学习历史有什么好处”，他说“没有好处”，主持人本期待他至少会说“学习历史叫人明智”之类，可是他反复说“学习历史是无用的”。易先生所说的“无用”，抑或是“无用之用”。历史也好，哲学也好，或者艺术文学等等，本无用处，只留给人们思索唏嘘而已，如果当作“生活指南”就大错特错了。《银英》虽然不现实，但也有这“无用之用”吧。
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说了那么多《银英》不好的地方，可是还是萌这片子萌到不行。尤其是Kircheis死去的那一段，内心纠结；还有Reinhard，这个内心藏着孩子气的君主真是叫人又爱又恨阿~对杨威利倒是没什么情愫~话说回来，偶也稀饭长相俊美、气宇轩昂的君王的说。。。太不成熟了。。。
3 ) 杨威利 UC767-UC800
我看银英是比较晚的，基本上是出于懒惰所以要等到动画出来才看完。在此之前，通过无数途径我已知道田中芳树杀人大魔的手笔，知道了关于《银河英雄传说》（不是“坛”说啊，大爷）的种种和杨威利的结局。尽管有人年年在BBS上发祭文、XX同志如何慷慨激昂地向我讲述她初读原著时的震撼、无数经典评论以及对郭敬明之徒的暴贬群殴，等等等等，我还是等了这么久，才一次性下完了110集外加一个剧场版。
在看它之前，我就对杨威利非常尊敬了。理由是我尊敬的人全都很尊敬他。追随杨的大多是良实派，写传记的那种。所以如果有同人搞出BL之流，会被唾沫淹死。
说了半天，还没进入主题……
这篇文章不是写给银英fans看的，你们比我更有发言权。这篇东西是写给没看过任何载体的《银河英雄传说》的人看的，属于扫盲篇。
《银河英雄传说》是日本作家田中芳树的一部科幻小说，由于写得太好而获得了星云奖。将原著改编成漫画的操刀手是日本漫画家道原香津美，可以说，她对人物的设定是成功的。个人感觉，看原著和漫画比看动画更爽些。毕竟那是1988年，能做出这样的动画，可以说完全是依仗着强大的原著而精彩纷呈。
好了，今天我们的主角是杨威利。那么有关故事和其他好事之人就先避而不谈。
杨威利是一个大智若愚、不修边幅的男人。他最大的兴趣爱好是历史，但是由于家贫而又想念书，不得不去读军校。在士官学校他的成绩也是一塌糊涂，学的也是最冷门的军事史。然而他拥有战术方面的卓绝才华，一次次令他不厌其烦的战争竟使他屡屡晋升，最终他在退伍梦想实现之前，死于一帮地球教人的暗杀。
这男人的最大愿望就是宇宙和平几十年，能让自己呆在家里睡觉和喝红茶。所以最好不要有什么战争。现实往往不遂如人愿，他一放开手自由同盟就完了，所以他还得继续给帝国善终。可惜他死的还是太早，故事还没进行到一半。田中大神似乎是想告诉人们再英雄的英雄在浩瀚宇宙的历史进程中也只不过是沧海一粟。
不过杨威利这个人，以其经久不衰的人格魅力，获得了后世子孙的永久祭拜。
他是十四岁男孩尤利安的监护人。有一天早上尤利安来叫他起床去参加他晋升后的舰队的成立仪式，杨威利大被蒙头，说：“如果我继续晋升为立法委，就宣布一项法律，将清早骚扰睡眠定为重罪。”
挠头，处乱不惊，微笑的样子非常和蔼可亲。现实生活中杨不是完美的“四有新人”，战斗中也并非有魄力的领导者。他的笨拙是可爱的，他的全部才华都相当低调。但他是一个很有人品的好男人，只这一点就足以打动所有观众。随着故事的进行，你将慢慢被他同化，虽说在这一场政治讨伐中很难说清孰是孰非，但是绝没有人会说他是坏人；于是轻易地就把帝国变成了反派。
作为一个不笃信信仰的军人，杨提督相信正义的对面有同样的正义。但他并非没有理想，他真实地希望人类拥有和平自由的生活。但这并不是他能够追求的。每个人都有自己生命的桎梏，各有各的使命。杨威利只是在不恰当的时刻，被迫出演了一个救世英雄的角色。命运的冲突对他来说是一生最大的痛苦所在，也是成就他奇迹的因素。
杨的政治国家理论揭示出了田中的深刻思考。多数人的暴政究竟是危险的，还是人类社会不可避免的；由民主选举出的独裁是否合乎逻辑。马基雅维利是极端的，然而潜藏的发展动力又是从何而来的呢？历史不能证明理论，历史只能告诉你经验。
他说人并非因偶然而死去，而是因为偶然才活着。
大腿动脉击穿。无论漫画还是动画，这一场景都是白描勾线处理。死前的这一段，据说田中大神写了六次。
跟“我的征途是星辰大海”的莱茵哈特不同，杨就是这样的一个平凡的人。生近愚人节，死在儿童节。
杨威利不朽。
4 ) 历史总是相似的
同盟的内部对军队的态度就像明朝，能打仗的将领，由于受到政府的忌惮，一个个被迫离去，而莱因哈特凭着一股热血倒反而是培养出一批能打硬仗的英雄式将领。不过如果罗严塔尔之类的人早一点的在关键场合出现几个，也就没有统一一说了，所以动画终究是动画，现实一般不会这么顺利。
最喜欢的镜头应该是同盟投降后，杨威利和老婆一起找房子的温馨场景。
最泪奔的镜头是米达麦亚看到罗严塔尔面前的两杯酒的时候。
结局有的为了结束而结束的感觉，竟然那么简单就登上对方旗舰。
莱因哈特是个悲剧角色，真是输了你赢了世界又如何。
5 ) 从“艾尔法西尔的英雄”到尼采的“英雄”——从《银河英雄传说》出发：思考何为“英雄”
【摘要】通过语言分析考察“英雄”一词的日常语用情况可知，“英雄”一词通常无法勾勒出绝对性的具体范畴，其具体指代意涵与其具体的语境相关。在《银河英雄传说》中，“英雄”主要有两种语境，一种是“英雄史观”中的，一种是与尼采作品语境中的“悲剧”中的。英雄史观是一套逻辑上无法自洽的意识形态话语，而悲剧英雄不光具备审美价值，其对生活世界的意义及影响关系到整个现代世界的精神状态。
关键词：英雄、英雄史观、尼采、悲剧
《银河英雄传说》[1]是日本小说家田中芳树的小说作品。它在上世纪80年代时在日本家喻户晓，还被拍成了110集的OVA动画，是笔者非常喜爱的一部作品。本文试图以这部作品为引子，谈谈何为“英雄”。
一、“英雄”的日常语用
书名（片名）中的“英雄”是我们在日常生活中耳熟能详的词汇。我们习惯在日常语用中用它来指代榜样性、偶像性、才智突出或勇猛过人的人物。但追问一下“英雄”具有哪些具体的（绝对性的）标准的话估计绝大多数人会哑口无言。因为上述的特征皆是主观形容性的、建立在一个相对性的基础上的，没有办法具体化为绝对性的标准。只要具备一定的生活常识就可以知道，在日常语言的使用中“英雄”一词一般是相对性的，即使有人列出绝对化的具体标准，那只不过是个人性的主观标准，并不是大众共识，其实说的是各人自身心目中的“英雄”是怎样的。即便是大众所公认的“英雄”也无法以此勾勒出“英雄”的绝对性标准范畴。但我们仍可以总结一下大众所公认的“英雄”（现实的历史、社会意义上的）通常具备的特征：1.“英雄”在社会群体中拥有领袖的位置，可以领导一部分群体或组织，通常是政治上的领导；2.对历史、政治发展有突出的积极性贡献，比如政绩、战功等。
清楚了“英雄”一词的日常语用情况后，我们可以得知，“英雄”一词具体的指代意涵因为它在使用中的主观形容性、个人相对性而显得不同。用解释学（语言学）的说法就是，“英雄”在不同个体使用的不同语境下其具体的指代意涵会不同。回到《银河英雄传说》的语境中，笔者认为其“英雄”一词的使用大致存在两种语境。一种语境是书名（片名）中的语境，其语境接近文学中的史诗、传说、神话中的语境，另一种语境主要是杨威利和同盟媒体口中的语境，就是杨威利自身被同盟媒体、政客和大众所宣传而成的“艾尔法西尔的英雄”中的语境。
二、“艾尔法西尔的英雄”
笔者想先谈一下“艾尔法西尔的英雄”（本段对“英雄”的讨论皆在此语境下）。这个语境下的“英雄”其实符合上文所总结到的大众共识中的，是在历史、社会的范围中讨论的。杨威利在一次成功用智谋巧计带领群众逃脱追捕后获得了“艾尔法西尔的英雄”的称号。这是杨威利崭露头角的一次，随后他因多次展现出来的足智多谋，屡立战功，逐步但又迅速地升迁到同盟元帅，是同盟史上最年轻的元帅，被称为“民主政权的守护神”、“百年难得的天才智将”、“魔术师”、“奇迹的杨”等。这一系列的称号都是在“艾尔法西尔的英雄”的基础上升级而成的，是更高赞誉的“英雄”称号。上面笔者提到杨威利的“英雄”是被同盟媒体、政客和大众所宣传而成的，但根据剧情我们可以得知，“英雄”光环的背后，杨威利其实是一个厌恶军事、战争，体能、格斗、射击均达不到普通军人标准，渴望退休当历史学者，而且生活自理能力稍差的人。笔者认为，这恰恰是作者“反英雄”的设定。我们可以思考一下，他被捧为“英雄”的目的是什么、效果怎样。笔者认为，杨威利被捧为“英雄”是出于社会上对“英雄”的需求，需求“英雄”来安抚人心，亦需求“英雄”来负担责任，这是基于目的而言的；效果的话，他们的目的也达到了，杨威利在剧情中就是不败的神将，虽不一定左右战略上的胜利，却可以在一定程度上力挽狂澜，避免了同盟过早地被帝国吞并。这其中我们可以延伸思考一下“英雄”是如何诞生的。从杨威利的例子以及笔者的历史感悟中笔者经验性（非完全普遍确定性，却具备些普及性）地认为，“英雄”诞生于社会对TA的需求，而不是TA在社会中主动性地显现。
了解些历史学可以知道，历史观念中长期被“英雄史观”[2]（本段“英雄”语境同上段）所主宰。“英雄史观”的主要特征是认为“英雄”是历史发展的最重要推动力，即最重要的因素。换言之，“英雄史观”认为“英雄”造时势，而非时势造“英雄”。这其中“英雄”获得了至高无上的功德赞誉。既然要表现功德赞誉，“英雄史观”在言说中必然要肯定“英雄”了解历史的预期性后果，并主动去掌控这种后果，推动历史前进。而笔者认为许多时候，历史恰恰是充满着非预期性的结果，这里仅举一反例来驳斥。以后世角度看历史，东汉末年的边疆动乱导致了中央权威衰落，形成了我们熟知的三国局势。东汉末年长期的非摧毁性战争消耗了大量中原人口，引来了中原的蛮族化，为“五胡乱华”埋下伏笔。这种结果其实是非预期性的，当时东汉末年的群雄的预期是一统天下，重建中央帝国以对抗蛮族化，但历史中的当局者很难有后人这般超越性的视角，只能被无数无形的因素左右。笔者认为，只要明白历史充满着非预期性的结果，那“英雄史观”这套话语的逻辑缺陷就是显而易见的了，其根基也可以说被瓦解了。这同时还可以和上述笔者的经验性结论联结起来理解。总结而言，笔者认同《历史的辉格解释》[3]一书的基本观念，反对充当历史的道德裁判官，认同历史是复杂的迷宫，而“英雄史观”对“英雄”的歌功颂德实际上就是充当了历史的道德裁判官。
三、悲剧“英雄”
（一）“悲剧”的语境
接下来谈谈第二种语境下的“英雄”，书名（片名）中的，也是史诗、神话、传说中的。没错，《银河英雄传说》虽被归类为现代科幻的太空歌剧题材，但私以为这只不过是外壳，它的内在（审美价值上说）是史诗、传说，更是悲剧。“悲剧”一词在寻常语用中指代展示美好的人事破灭过程的文艺作品，不过这个范围笔者认为有些过大，比如本雅明区分了“悲剧”和“悲悼剧”[4]，说明两者有些较大差异，悲悼剧在日常语用中却也被说成是“悲剧”，这时候寻常语境下的“悲剧”难以区分两者。因此以下笔者使用的皆不是这一寻常语境，而是尼采作品中的语境，这种情况下“悲剧”的范围就排除了悲悼剧。“悲剧”难以用三言两语去定义，笔者打算在下文中勾勒出它的具体特征、美学内涵及现实意义。尼采的处女作《悲剧的诞生》[5]是他悲剧美学的代表作，要谈何为悲剧，需要从他这部作品谈起，并且要把尼采的重要作品都一起构成一个整全整体来理解。
《悲剧的诞生》表面上几乎都在谈古希腊悲剧的兴衰。古希腊悲剧通常是在古希腊神话的世界观下展开故事的。古希腊神话展示出了古希腊人的世界观，不死的是诸神，而人类则是“有死者”——人生中必有一死且没有彼岸世界（如基督教的天堂）作为终极救赎的智慧生命，“英雄”则是非凡的人（不是凡人），血统上看是凡人与天神结合而生下的后裔，其天赋才能、精神品质通常高于凡人，却依然是“有死者”。古希腊人歌颂“英雄”们拥抱残酷的命运的特质，因为命运是一种既定性的力量，即便是诸神也不能改变命运的既定结果。这其实和尼采说的“强者”[6]有共通之处。尼采认为，强者就是爱上那必然性的“悲剧性命运”（必有一死，没有彼岸的人生）的人。因此，古希腊悲剧中的英雄必然是尼采说的“强者”。以下则主要围绕着“强者”讨论，用的皆是尼采的语境。
（二）权力意志
在《悲剧的诞生》中尼采提到，古希腊人是通过古希腊悲剧中的“酒神精神”来克服“虚无主义”的。这其中“酒神精神”是文学中的象征意象，可以认为是一种把“生命意志”视为最高价值的精神。“生命意志”是尼采从叔本华那里借用来的词语，但尼采对“生命意志”的高度肯定态度恰恰与叔本华一直相反。早期的尼采非常喜爱叔本华，并深受他的启发，但在后来的《道德的谱系》一书中开始批判叔本华否定“生命意志”。此时尼采已经用“权力意志”（又译为“强力意志”）一词替换了“生命意志”，表达一种更具力量感、更强烈的肯定和追求。“权力意志”私以为可以理解成人类原始的、本能的生命激情，这是一种随时可能被压抑的生命激情。“虚无主义”，尼采自身的解释是“最高价值的自我罢黜”[7]。联系前面可知，尼采心中的最高价值即权力意志，于是虚无主义即失去了（否定）权力意志这种最高价值的思想或说意识形态。正因为处于一个没有彼岸的世界，古希腊人在思考、面临死亡时因恐惧需要面对一种虚无主义危机（虚无主义危机其实也是人生必然面临的“悲剧性命运”），而克服这种危机的力量源泉正是悲剧中展现出的权力意志，悲剧的主体正是张扬权力意志的强者。古希腊悲剧展示的正是古希腊人通过高扬权力意志来克服虚无主义的精神。高扬权力意志的结果是爱上必然性的“悲剧性命运”，通过“永恒轮回”[8]的考验——即使人生永远重复性地再来（轮回）无数次，依然可以热爱自己的生命。因此强者并不因残酷的命运而觉得悲惨，即使真认为悲惨那也只不过是旁人的主观感觉，这种感觉与悲剧所要带来的审美感受相差甚远。悲剧要彰显的是主人公在生命中的最大可能性，他们毅然决然地张扬着权力意志，从来都无怨无悔，乐观地傲视着残酷的命运，就像俄狄浦斯王永远不可能停下追寻真相的脚步，面对骇人听闻的结局也绝对不会有一丝一毫的后悔。一种命运的仪式在故事中慢慢展开，审美的快感来源于对这种仪式的体验。
（三）“日神”与“酒神”
《悲剧的诞生》一书顾名思义必然要谈到古希腊悲剧的起源问题。按照尼采的说法，悲剧起源于“日神”和“酒神”的二元冲突。“日神”和“酒神”都是与人类精神层面相关的文学意象。人类的精神层面最关键的就是价值判断。尼采是把“日神”和“酒神”当作是两种“艺术”精神来谈的。关于何为“艺术”，这里要简单地做一下语言分析。根据日常经验可知，“艺术”一词完全无法勾勒出具体的范畴，我们说“艺术”实际上是表达一种对于美好作品的惊叹情绪。归根到底，“艺术”本身是一个无法言说的惊叹词，可言说的是背后惊叹的原因。实际上“美”也是一个这样的惊叹词。这种惊叹与个体的“审美”感受密切相关，于是“美学”本质上是“感受学”，是探讨“审美”感受的学问。“艺术”和“美”背后的惊叹原因（反应“审美倾向”）与个体心中的价值序列是相关，这种价值判断是由审美感受引起的。所以“日神”和“酒神”的差异归根到底由价值判断引起，也是“美学”上的差异。“日神”对应的是古典主义美学，规整、对传统、保守秩序的服从是它的特点，它是一种“道德化”的美学。“道德化”的意思是推崇对道德规则（具体行为层面）的遵从，善恶标准由道德规则决定。而酒神则是日神的对立面，象征着一种相反的美学，也是悲剧的美学，它的美学是“非道德”、“超善恶”的，亦是“重估一切价值”的。“非道德”是道德化的反面，就是拒绝以道德规则来决定善恶标准，“超善恶”是超越道德化的善恶视角，“重估一切价值”就是重新评估一切关于道德化的价值。悲剧的强者往往是酒神的代言人，是非道德、超善恶的主体，展现出一种重估一切价值的勇气和气概。于是日神和酒神的二元冲突可以理解为古希腊人以酒神精神去重估日神的价值，因为日神压抑着权力意志会带来虚无主义，唯有重估后解放权力意志方能克服这种虚无主义。
（四）悲剧的非意识形态世界[9]
上述范围仅仅在古希腊悲剧内，如果以把历史、地域文化、宗教、意识形态等（这些皆可视作“历史”）视作最高价值的历史主义视角来看，古希腊悲剧无疑仅仅是“历史”的一种，而“历史”的特性在于非永恒性、阶段性、地域性。悲剧如果是“历史”，那《悲剧的诞生》所讨论的只不过是限定在古希腊这个阶段、这个地域内，而此书被写于形而上学衰落、“现代”开始崭露头角的19世纪也就会显得毫无意义。因此，历史主义的视角在这里是不适用的，我们可以改用相对的把“自然”视为最高价值的自然主义视角来看待悲剧。“自然”的特性恰恰与“历史”相反，非阶段性、非地域性，而是普遍性、永恒性。历史主义者认为审美不过是“历史”所塑造的产物，自然主义者则否定这点，认为审美是超越历史性、地域性的，具备普适于任何时代下全人类的普遍性。悲剧就是“自然”的产物。悲剧最早在神话时代时就有。神话故事展示的是非意识形态的世界。这里说的是神话世界中的人物并不具备如王室贵族、平民百姓等与现实政治相关的意识形态身份，也不会具备意识形态动机，即不存在为政治、家族、组织、宗教等谋利的动机。神话时代后的悲剧即使没有漫天神佛也是试图展示如神话世界般非意识形态的世界。莎士比亚的悲剧就是如此。比如哈姆雷特[10]虽然是复仇的王子，但他没有丝毫复仇的政治动机，他复仇的动机关乎于属于“自然”的亲情。《银河英雄传说》虽然是个政治世界观设定的故事，但其中作为悲剧主体的强者却往往透露出非意识形态的动机，而意识形态动机强烈的角色却常被当作反面角色。莱因哈特最初的动机仅仅是想从皇帝中抢回姐姐、杨威利一直想退休当历史的旁观者、罗严塔尔在被诬告谋反后并不申辩而是因为自尊心强到不甘居于申辩者的地位而真的举兵谋反走向死亡的毁灭。这些人显示出来的动机都是非意识形态的。故事中的特留尼西特则可以算作是意识形态动机强烈的代表，他一生都只是投机政客，没有任何坚定的立场，是典型的反面角色。罗严塔尔在临死前直言他是“老鼠”并结果了他的性命。悲剧通过对非意识形态世界的展示，逼近了人类普遍的、永恒的视角，企图以如此方式展示并关切人类最宏大的、普遍的悲剧性命运。
（五）悲剧与现代生活世界
悲剧虽然直接功用是审美上的，但尼采认为艺术与生活是没有界限的，不存在无涉生活世界的艺术。《悲剧的诞生》中提到，“艺术是生命的真正目的和真正的形而上学运动”和“只有当世界与人生被视作一种美学现象，它们才是有充足理由的”。这其实是说，悲剧艺术的美学不仅仅满足于审美，恰恰需要在生活世界中亲身实践才能体现悲剧最大的价值意义所在。尼采所面对的正是虚无主义开始横行的时代。在尼采的19世纪，形而上学和宗教的衰落昭示了“现代”世界的来临，代表着此前人类作为终极追求的本体（尼采说的“上帝”）在死去，“上帝”代表的“神性”（对道德化的追求）在褪去，失去“上帝”的许多人也失去了对彼岸世界的盼望，陷入了极度虚无主义的精神荒芜中。尼采认为人们应该追求的是以悲剧的权力意志来取代“上帝”，以此来克服现代的精神荒芜。这就是那句著名的“上帝已死”的具体意涵，也是他在生活世界中体现出来的“重估一切价值”。
四、总结
本文中笔者主要通过考察《银河英雄传说》中“英雄”的两种语境下的具体所指，试图消解第一种语境下的“英雄”一词，反对其所代表的“英雄史观”；并试图仔细阐述第二种语境下“英雄”的审美内涵及其与生活世界所产生的关联与影响，肯定第二种“英雄”的审美价值及其对生活世界的积极影响。“英雄史观”实际上只是一套逻辑上无法自洽的意识形态话语，“英雄”只是因为社会对TA的需求，所以诞生于意识形态话语中，意识形态让TA走进大众共识中。尼采语境下“悲剧”的英雄则无涉意识形态，TA代表着一种权力意志的精神，昂扬向上的力量感，面对现代的精神荒芜，我们或许需要借助悲剧英雄的精神去实现超越。
参考文献：
[1] 田中芳树.银河英雄传说[M].海口：南海出版公司，2014
[2] 许倬云.从历史看时代转移[M].桂林：广西师范大学出版社，2007
[3] 赫伯特.巴特菲尔德.历史的辉格解释[M].北京：商务印书馆，2012
[4] 本雅明.德国悲剧的起源[M].北京：文化艺术出版社，2001
[5] 尼采.悲剧的诞生[M].北京：商务印书馆，2012
[6] 尼采.道德的谱系[M].上海：华东师范大学出版社，2015
[7] 哈斯.幻觉的哲学[M].北京：东方出版社，2011
[8] 尼采.查拉图斯特拉如是说[M].上海：生活.读书.新知三联书店，2007
[9] 巫怀宇.论《红楼梦》诗词中的悲悼剧风格[J].中国文化研究.2004年春之卷：86-91
[10] 莎士比亚.哈姆雷特[M].南京：译林出版社,2013
6 ) 重温《银英》的各种琐碎观感（附外传时间顺序）
我以前曾说过，当我喜欢一部作品时，一般不会溶入这部作品的粉丝团体中，大多时候我得到的只有失望。
基本上，我是不喜欢和《银英》粉来往的，这个领域中充斥着一堆脑残的大男人主义者，甚至还有军国主义者陶醉在战争英雄的史诗中——这根本违背了《银英》本身反战的主题。
所以我只有学会自娱自乐。
本来不想把这文写得多长，但观看的过程中还是生出许多杂碎的想法，在此整理一下。
1.动画版的序章是《我的征途是星辰大海》
这部剧场版是最先被改编成动画的一部作品（而不是OVA的第1集《在永远的黑夜中》），故事取材于小说《击碎星辰之人》的最后一章（《第三次迪亚马特会战》则是改编自首章），虽然是外传系列中的作品，但也是时间顺序最靠近正传的一个故事，动画版剧组采用本章作为开头，正是考虑到它的铺垫性。
OVA第16集，莱因哈特提到自己与杨威利正面交锋过三次，地点分别是迪亚马特、亚斯提、阿姆利兹亚。后边两次战役即是在OVA中出现的前两场，而迪亚马特则是指“第四次迪亚马特会战”，正是《我的征途是星辰大海》的剧情。
本片的部分场景还会在OVA第87集被引用到。
另一部剧场版《新战争的序曲》，是根据正传OVA的前两集进行重编的故事，但相比OVA，本作开头的原创情节显然更与《我的征途是星辰大海》紧密相联。
更关键的是，这部剧场版还对洁西卡、拉普这两个正传中的匆匆过客进行了二度塑造。看过动画版，你就会明白为什么常有人认为石黑升拯救了这两个在原著中很模糊的形象。
PS：《我的征途》最让我想吐槽的是，伊谢伦要塞在帝国军手里时华丽无比，而落到老杨手上时却变得很寒酸了……
2.杨威利与华人、亚裔
杨威利死亡的篇章是在正传OVA第三期，出品时间为1995年，而给杨配音的富山敬于同一年去世，此后的外传系列杨的配音由乡田穗积接任（见《螺旋迷宫》、《千亿星辰，千亿光芒》）。
可能因为富山敬的声音太深入人心，以致于乡田经常被人遗忘，但其实乡田的配音还是可以的，至少他做到了像富山那样说话时音调不高不低不卑不亢，从不抢别人的风头也从不被其他人的音调盖过。如果放在CAST奶油化的今天，还真找不到如乡田这样适合接任老杨一角的CV。
从2007年第二届声优奖开始设立“富山敬奖”，用于奖励因从事声优职业而广为人知者，首届获奖人为古谷彻，看过《圣斗士》的话就对他再熟悉不过了，小强王星矢的配音员。
古谷在《银英》中扮演霍克……某些人还因此喜闻乐见来着……我想说的是，恨乌及屋相当无趣的说，古谷本人很无辜吧，况且从声线的角度来说他的配音风格确实很出彩。
除了杨，剧中还活跃着诸多亚裔人物（但几乎看不到日本人）。
如参加过远征行动的伍兰夫（盘古舰舰长，这位应该是蒙古族的），还有他的参谋老陈（这位大概是天朝的了）、《螺旋迷宫》里登场的方秋林（名将阿休比的战友）、杨舰队中的悍将阮文绍（他的名字与越南前总统没有关系，英文名并不相同）。
大家很熟悉的邱吾权，他最初的原名是“淳于建”，其中“淳于”是复姓，看过《三国演义》的话你应该不会陌生吧（众所周知，田中大婶是三国迷）。
如今淳于大多已改为单姓“于”（但并非所有姓于的都来自同一个祖先）。
还有一些角色，可能祖籍也是来自东方。
比如同盟军早期的名将林波，也译作“林鲍”、“林袍”，而最触中我国G点的译名是“林彪”……总之他姓林，但显然不是日本的“林”，而是中越韩式的，英文名是“Lin Pao”。
此君参加过同盟与帝国的第一场交战，其结果就是帝国方“全军覆没”，林波因此成了同盟军的救星，与阿休比、杨威利并列为同盟军的三大名将。
有些角色的名字颇有东方特色，但应该不是亚裔，如同盟军组织远征时持反对意见的黄路易，他的英文名是“Huang Rui”，一般被翻译成西式的“荷旺·路易”。
要注意的是，《银英》的修复版（即新版）和初始版（即旧版）部分字幕是有所不同的，特别是人名，比如荷旺·路易的英文名就有“Hwan Lewi”和“Huang Rui”两个版本（风行上的视频这两版都出现过）。
给这个角色配音的是肝付兼太，想不起他是谁？小夫啊！（他还在哆啦A梦初版出演“胖虎”一角……）
顺道说下，给安妮罗杰配音的潘惠子是华人，她后来出演同样为田中芳树创作、石黑升执导的《泰坦尼亚》，不过，要论她最有名的角色，莫过于《圣斗士》里的雅典娜了……
3.希尔德不是“摄政皇太后”，而是“执政女王”
在中国大陆很多人将希尔德当成清宫剧里的“摄政皇太后”，维基百科上也说她是莱茵哈特因病去世后“以皇太后身份摄政”。
事实上，这是一种错误的概念。对欧洲历史稍有了解的人士，就会知道“摄政皇后”和“执政女王”为同一个词语、还可以是同一个概念，中文版的小说只是单纯采用了前一个翻译。
本来我想就这个问题多举些例子，但发现网友shshd早已写过相关论文，所以我不在这里多卖弄了，就简单地在这里总结一下。
希尔德是莱因哈特正式指定、授权的第二任国家领导人，并且拥有废立幼帝的合法权利（莱因哈特亲自说过希尔德可以不把权力交给儿子亚历山大）。而在莱因哈特生前，希尔德就已经与丈夫共享执政权（莱因哈特负责军事、战略，希尔德则更偏重对国家的治理，这也算是“男主外，女主内”了）。
动画版第100集，帝国政府内部还专门召开会议讨论是否授执政权给当上皇妃的希尔德、以及是否承认她是继承帝位的合法候选人。之所以要讨论，其重点在于虽然希尔德是贤妃，但不能保证下一代皇妃也是（然而在共和主义者的眼中这场会议本身就是一个冷笑话，而且“皇帝”的下一代也不一定是明君）。
尤里安与莱因哈特探讨君主立宪制的时候，自感时日无多的莱因说尤里安应该去和自己的继承者希尔德讨论这个话题。
敕封六元帅是莱因哈特临终前的意思，但这封诏令将以希尔德以自己的名义——而非借用儿子亚历山大——颁布。
所以我国网络小说中常将希尔德描述成清宫肥皂剧里那种蛮横干涉内政的皇太后，这是错得离谱的，她本来就拥有合法的执政权。
也许有人会说田中芳树是日本人，可能套用了日式的理念去写小说。
首先，《银英》并非传统的日式小说，而更像中国和欧洲的杂合体（田中大婶本人是狂热的中国历史迷）。
其次，在日本摄政皇后也可以相当于“女天皇”般的存在。
因此无论从哪个概念，希尔德都是最高统治者，而田中芳树是严格按中世纪欧洲的方式来描写帝国，所以她属于西式的执政女王，总之她不是我国电视台上那种清宫剧的摄政皇太后。
关于希尔德的功绩，田中大婶说她被后世赞誉：“皇帝莱茵哈特开创了帝国，皇后希尔格尔（希尔德）养育了王朝”。
可以说无论莱因哈特生前身后，希尔德都对国家的发展和稳定作出了巨大的贡献。
帝国军中最了解杨威利的也是希尔德，而非任何一个男性将领。她任何人都更早、也更了解老杨。
在希尔德执政期间，她的儿子亚历山大·齐格飞（名字分别来源于同盟老将比克古和英年早逝的吉尔菲艾斯）依然能以“皇帝”的名义存在。关于以上这些，可以在古代欧洲史中找到渊源。
4：希尔德与莱因哈特的情感
希尔德经常被视为绝对的理性主义者，不少没有认真看《银英》的人士（特别是大男子主义者）都把希尔德描绘成“有胸部的男性”。
事实上，在剧情本身这就是一种很错误的认识，希尔德的理性主要是体现在政治场合，在日常生活中她与任何一个普通女孩子无异，或者说，她是一个爱好比较“特殊”、“偏门”的女孩子。
但是，这不代表她与其他女生有所区别。
比如她面对安妮罗杰山庄房间里那些“令人想到女主人那温柔且灵巧的手指”的摆设与手工靠垫、桌巾，心中浮起“无奈而复杂的情绪”。动画版第36集片尾将这个细节表现为：希尔德呆呆地看着手中的绣花枕头。这是一种很微妙、很含蓄的描写。
比如她劝说安妮罗杰增加警卫的方式，明显已经超出了“公事”的范畴，这当中带有她自己的个人情感在内。
比如她对表弟海因里希的关怀，严厉温柔兼有之，而莱因哈特去看望海因这个带有政治色彩的行为，希尔德解读为“他很善良”。
再如她对莱因哈特的几次批评，并非是单纯政治考虑，也夹杂着微妙的私人情绪。这说明了希尔德就算在政治场合也未必是“绝对理性”的。
当上皇妃后，女仆对她的称呼是直呼为“希尔德”，这个细节折射出了彼此之间的亲密。
在回廊之战中，正当所有人都把注意力集中在战事上的时候，希尔德却注意到了莱因哈特已发烧一事，这一点并不能简单地以希尔德是跟班来作论断，同样和莱因很亲近的艾密尔也没有她这么细心。并非艾密尔不关心莱因，从在同盟国时爆炸事件中他的反应就已经说明了一切，只不过希尔德“更加”在意莱因。
可以说希尔德是一个“冷静”，但不“冷漠”的人物。
在对待自身情感方面，她和杨威利基本是一个级别的，远不如在自己的政治领域那样“精明”。
俗话说，恋爱使人智商下降，在被莱因哈特求婚后，无法再集中理性去思考问题的希尔德，也在政事上经常判断失误，比如罗严叛乱前夕，希尔德就对时事作出了错误的判断。根据旁白解释，这并不是“智者千虑必有一失”，而是此时的她已经无法冷静思考问题了。
第67集，希尔德和莱因哈特的对话颇有意思，看起来似乎在谈政事，然而话题谈着谈着，却一步步地走到了私人领域，莱因再一次不自觉地提起自己的内心世界，并无意识地将希尔德与姐姐安妮罗杰作比较，而此时希尔德也扪心自问：自己跟随莱因哈特的立场是什么？仅仅因为自己是个有才华的秘书？
这种疑惑本身就是一种解释。这段恋情至少说明了，希尔德喜欢莱因哈特。
那么，莱因哈特如何看待希尔德呢？
事实上，自从推翻黄金树王朝后，莱因哈特对待希尔德的态度就一直很暧昧，如果能你细心注意下各个细节的话，莱因对待希尔德的方式，是不同于对待其他亲密将领的。
在灭同盟的战役中，莱因哈特用命令的口吻嘱咐部下休整，然后再“多此一举”地用更温和的语气劝希尔德去休息——这是其他将领不能得到的待遇，而希尔德的地位并不比其他将领（包括米达麦亚和罗严塔尔）“更高”，这种关怀已经跳出了普通的上下级关系，引起了欧贝斯坦的注意。
“要是你有个三长两短，叫我如何跟玛林道夫伯爵交代……”
这是巴米利恩会战开战前莱因哈特所说的话。什么叫“你有个三长两短”呢？就是希尔德所在的位置——莱因哈特的舰队被老杨轰成渣时……
注意，遇到希尔德前，莱因从来没有对齐格以外的人直接表达自己的情感，也不会在开战前就先说自己可能会打败仗（当时老杨还未突破帝国军所有防线冲到小莱面前，所以这个“三长两短”暴露了他的潜意识）。
占领同盟首都后，特留尼希特要求拜见莱因哈特，莱感到很愤怒，发了一通火，虽然发火对象不是希尔德，但莱却为自己的不礼貌感到抱歉——除了希以外，只有非政治的艾密尔得到了这一“特殊待遇”。
莱因哈特在这一过程中的表现很值得玩味，他首先是急忙地叫了声希尔德的名字，然后意识到了什么，马上改口为呼她的姓氏，之后再作出解释。
“我是一个彻底的卑劣者，我不配拥有皇帝的地位，而且也不值得让士兵们为我欢呼。”
这种内心深处的痛苦和卑怯，除了姐姐、齐格飞（及其代替品艾密尔），莱因不曾在其他朋友面前流露过。
而面对希尔德的各种质疑时，向来不喜欢对别人解释自己内心想法的莱因哈特，却总是在她面前急于“解释清楚”——这不是对一个部下必须有的态度，她至少是一个可以进行心灵交流的知己。
以上这些实例都说明了，莱因非常在意希尔德，他并非像某些人所说的那样，“只看中希尔德的智慧”。
也有人持“责任说”，既两人之间没有爱情，走在一块只是出于责任。
首先，“爱情”与“责任”并非一对势不两立的反义词，拿责任来否定爱情是一种奇怪的论调。希尔德对莱因哈特有爱慕之心，这点已经不用多说，所以剩下的只有莱因哈特一边是否“责任成婚”。
责任说起源于两人“那一夜”后希尔德的主观判断（再次强调，即便在原作中，也提到希尔德在政治以外的场合并不理性），不久后莱因哈特也作出了同类的思考，然而持责任说的人，往往忽略了罗严塔尔被平叛后，莱因向希求婚时的另一段话：这几个月来让我明白了，你对我是有多么的重要……
这番话本身就已经说明了，将莱此后的举动视为单一的“责任”，显然不是正确的。
至于婚后双方以官衔相互称呼一事，这不能代表什么，别忘了片中象征着最恩爱的典范卡介仑夫妇，妻子在很长一段时间内也是用官衔称呼丈夫（见杨威利求婚时卡介仑对尤里安所说的话）。习惯本身就是一种自然，嘴上喊什么是其次的，手心贴着对方的手背才是实际（见动画版的相关细节）。
安妮罗杰的悲剧在于，莱因哈特虽然把她奉为圣母，却从来没有认真听取过她的意见。齐格飞的悲剧在于，莱因后来与他水火不容了，他成了欧贝斯坦眼中阻碍莱因霸业的眼中钉。希尔德的幸运（同时也是幸福）之处，就在于莱因不知不觉中受她所影响，在精神上已经无法离开她了。
你会发现同样为理性主义，希尔德给莱因哈特提意见时不像欧贝斯坦那么强硬和冰冷，比“大割草事件”时，希就以自己的方式劝说莱以相对温和的方式解决问题。而对于希的各种意见，莱即便没有接受时，也不会心理反弹。所以于公于私，莱对希产生依赖心理是很正常的事。
“一切都照你所希望的去做，这就是我最大的希望……”
莱因哈特的这句遗言，既出于政治，又充满感性。
动画版有不少丰富人物形象的原创细节，虽说如此，小说版依然有大量关于莱因哈特对待希尔德态度非同寻常的段落。
5.牛逼闪闪的尤里安
这次重看最大的感受是：尤里安太牛X太神棍了！！
以前都一直没有觉得他很厉害，大体就是“杨的儿子，比较聪明”这种认识，这是错到家的！
尤里安在飞行、格斗、间谍、战术、参谋……各方面都有所成就。
和波兰布、尤涅夫学打飞机，初次上阵就击落敌机凯旋；
和先寇布学格斗，前往费沙前躲过了先寇布扔来的飞刀，后来逃离费沙时曾徒手击倒帝国军的“职——业——军——人——！！”；
和巴格达胥学收集情报，在费沙和地球时的表现也算过得去了；
和杨威利学战术，保卫伊谢伦要塞时看穿了肯普和穆拉的计谋，逃离费沙时就直接使用了老杨攻克伊谢伦要塞的方式，保卫同盟国时还客串了回老杨的参谋，再后来还打败过帝国名将华伦……
还有，他年纪轻轻就当了“开国元帅”……
你以为这些就完了？泡妞呐！泡妞！老杨和莱因哈特干啥去了？一个求婚像打报告，另一个恋爱水平停留在中学二年级的阶段，尤里安20岁不到就抱到妹纸了！！
你仔细对比看看，老杨同志和莱因同志相比尤里安同学是不是弱爆了？！
6.人的多面性
《银英》的一大特点，就是每个主要角色都有明显的缺点。
老杨这个“脑袋以下全是废物”就是一个典型（当然，他的缺点也显得可爱），他的一生都充满矛盾的，讨厌战争，却偶然地会打仗；想做历史学者，却意外地成了“名将”；反感政治，却在政界颇有影响力；认为爱国心不见得是好事物，却一直在用实际行动捍卫对国家的爱；总想做个平凡的小人物，却总是被敌对双方所有人捧上神坛……他的一生都在被绑架，也许他生来就是一出悲剧。
莱因哈特按照田中大婶的定义，他和两个人是“精神双胞胎”。一是杨威利，如果你多注意一下细节，会发现这两人是同一个起源，但被不同的环境改变。另一个“精神同体”，听起来就让人反胃了，就是霍克，莱因哈特和丫的唯一区别，只有才能的高低，但本质上都是要不到糖果就大哭大闹的小孩子……
米达麦亚在人格上没有缺陷，但在战场方面他也掉入了把战争浪漫化的怪圈，而不像老杨那样把普通士兵也看成活生生的人。关于这一点，其他帝国名将就更不用多说了。
罗严塔尔在军事方面颇有魅力，在私生活上却是个大烂人，以致于他的死唯一的贡献就是让儿子得到了救赎……
同样渣渣的是先寇布和波布兰，这对“同盟双壁”的不但会在宇宙打飞机也会在地上打飞机。
和罗严塔尔相反的例子是朗古，这个影视作品中典型的小人，虽然在政治上很不干净，但在日常中不但是个好父亲、好丈夫，而且还热心于慈善事业——这还是匿名干的，也算是“做好事不留名”了……
伊谢伦共和军也不是十全十美的，他们也有污点，最好的例子就是艾尔发首领曾拒绝出卖老杨，也算是对杨舰队有恩了，但老杨死后，伊谢伦部队却因只顾着悲痛老杨的事，最后把艾尔发首领的尸体扔在了原地，这引起了后世史家的批评。
列贝罗议长就更复杂了，他的功过是非，已经不是三言两语就能说清的了。让人感叹同盟最需要他时他却呆在冷宫里，在最不适合上台时却成了国家首脑。
欧贝斯坦堪称本片第一冷血的人物，除了身边那条狗他几乎不对任何人表现出人性的一面，遭受他迫害的人物就有：威斯塔朗特居民（间接）、齐格飞、李登宰相、连内坎普、杨威利、罗严塔尔、荷旺·路易、姆莱……但别忘了一点，欧贝斯坦所做的事，没有一件是为了谋私利，而从帝国的角度来说，他的所有决定都是无比的正确。可以说欧贝斯坦是切嗣式的人物，但也因此不招人喜欢。
这里再来比较一下杨威利和莱因哈特，这两人有诸多共同点，但有一点是明显不同的，就是他们对待士兵的态度。
老杨只要杀了人，无论对方是什么职业，他都会有愧疚感。而莱因哈特不是这样，他只会在伤害到平民时才会有愧疚感，军人无论死多少，他眼皮都不会眨一下，他的愤怒基本是“自己的道具减少了”。（从这点来看，绝大多数普通民众，会自称像老杨，但其实上却像莱因，读军事史时往往把人命数字化，并将其视为衡量将领多能干的道具。）
这里就涉及到了如何看待军人的问题。一种常见观点是：军人既是道具，但也是人。另一种观点是：军人只是道具，既然你自愿成了道具，就要做好执行消灭、或者被消灭的觉悟，要不然就别参军。
老杨对军人的看法是：
“军队对国家而言，无疑是有组织的、最大的暴力集团……军队仅仅是道具而已。我希望你（尤里安）能牢记这件事，进而使自己尽量成为无害的道具就好了。”
这番话像极了南北战争期间北方将领劳伦斯的话：
“军队是一种让人屈服的力量，所以不能让它落入自私险恶的人手里。”
刀子能用来杀人，也能用来吓退强盗，但它不会自己跳起来捅人，而象征着“邪恶”的纳粹旗，纳粹党员拉贝却用它来拯救生命，光是拉贝的住所就保护了600名中国难民不被日军杀害。关键只在于当事人如何使用这些道具。
老杨和莱因的区别在于，老杨把军人看成一种职业（有生命的道具），而莱因则将其视为单纯的道具。不如说他并没有跳出普通人的思维，大多人听到战争和灾难，就只会把逝去的生命，当作歌颂、或者批判某些事物的道具而已。
7.老杨是个理性的共和主义者
这次重看修正了我很多以往不当的看法，其中最让我意外的是，最有条件搞独裁的，其实是杨威利，他的拥有的机会比莱因哈特更早、更多，然而他一而再、再而三地放弃了。
这似乎还是田中大婶故意安排的设定，因为他需要的是一个由于性格因素而给自己带来不幸的悲剧英雄，而不是一个拿“民主”当借口的“弱势独裁者”。
有部《银英》游戏《大独裁者杨》讲述的就是杨威利抓住了搞独裁的机会，最终成为了宇宙的绝对主宰，但这款制作水准不差的游戏却饱受恶评，大部分银英迷都无法接受“杨以外的杨”。
老杨的后半生一直在捍卫共和制度，但他并不是好莱坞主旋律中的那种“自由斗士”，他在认为“共和比专制更好”这点基础上，对专制有着很理性的看法，比如第33集，他对菲列特莉佳所说的这番话，就体现出了他的价值观：
“其实我最希望的是战争赶快结束，人类社会并不需要一个单一的国家。让同盟跟帝国和平共存，我认为这应该无所谓吧。专制自治本身也不尽然就是不好，它只不过是一种政治形态而已，重要的是怎么做对社会最有利……事实上能彻底进行政治改革的，应该是专制政治，而非民主共和制度。不过，我认为应该避免用专制统一全人类，罗严克拉姆公爵（莱因哈特）是个明君，不过他的后代呢？还有他的继承者呢？我认为人类的未来，不应该全部只寄托在偶然的一个人的天份上……”
杨认为专制制度的长处是能利用集中权力迅速推动社会的改革，而弊病就是执政者是无法替换的（除非发生政变），民众必须将自己的未来，寄托在执政者能够开明这点上。不妨用杨的另一段话来折射这种弊病：
“腐败并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人品质败坏而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治腐败。”
如果无法实行共和制度，杨倾向于君主立宪制，而莱因哈特给希尔德的遗言中并不排斥这一点。
明君是共和制最大的敌人。人们总会将对明君的个人崇拜，错误地转化为对制度的吹捧，最终产生了这样的一错觉：好的专制胜过坏的共和。从而忽略了明君的下一代未必是明君，而替换掉他们的唯一道路，只有等待他们死亡。
况且这样的比较也是不公平的，因为关键词在于“好”与“坏”，而不是“专制”和“共和”，这种捆绑是一种忽悠。
很多时候，夺权者并非明君，而是暴君、昏君，他们带来的是“坏的专制”，大概只有到了这一时刻，人们才会想起“坏的共和”。
莱因哈特的上台绝对是“民意”所向，如果让帝国民众来一次投票，莱因一定会高票当选（尤里安语），而当越来越多人对明君产生认同感时，维护共和就成了“民众的敌人”。而事实上，这种认识是将个人魅力和制度优劣混淆了。
罗严塔尔在旧同盟领地上任后，最先干的事就是要让同盟民众“认识到民主的坏处”，所以他赶紧加强清明政治，严惩旧同盟的贪官污吏，使民众大快人心。然而后来罗严塔尔的叛变，却也印证了老杨警惕的“军政合一”的危害性，老杨本人就是出于对这一点的厌恶，才屡屡放弃了搞军事独裁的机会。
关于动画版的一点误译——
现在网上流行一个白色大字体的中文版本，翻译水准虽然称得上乘，但里边依然经常会有误译现象，比如在同盟国发生内乱、11舰队前来攻打伊谢伦要塞时，杨威利的广播被译成：
“场战争关系著国家的存亡，和个人的自由及权利相比的话，是更要紧的事……”
但事实上，它的正确意思是（全段）：
“战争就快要开始了。虽不是愉快的战斗，但不打胜则毫无意义。我们已经胜算在握，请各位轻松地作战，别太勉强。这场战争只关系著国家的存亡，和个人的自由及权利相比的话，并不是什么大不了的事……”
前一个版本是错的，后边这个版本的翻译才能体现出老杨懒散的性格，而他“生命高于一切”的理念在剧中会时常出现。
8.第11舰队与右翼份子
《银英》并非一部单纯的科幻片，把它称作太空歌剧更为准确，科幻只是一层外衣，作者想传达的社会反思才是作品的主题，把《银英》的背景更换成魔幻世界，这个故事也可以完全成立，主题不会受到任何影响。
创作太空歌剧的好处，就是可以把现实中不便直接探讨的政治对象，设定成未来的虚拟组织，借此避开现实中的政治纠纷。
《银英》中有太多的历史影射，比如第40集《人类旅行》和第56集《前往地球》，这两个带有伪纪录片性质的篇章，基本是在讲述人类过去的战争史，只不过把历史舞台换成了未来时空。
由“救国军”发动的充满右翼色彩的政变，是一个带有诸多历史因素的事件。
首先，“救国军”明显是在影射纳粹，这一点，在剧中也可以找到旁证。
第29集费沙官员就曾这样说过：“去年贵国（同盟）刚发生过政变，万一那次政变成功了，我们费沙投入的资本，说不定会在‘国家社会主义’（即“纳粹”）名下悉数被没收……”
其次，救国军的主力是11舰队，这个设定就更意味深长了。11这个数字代表着二战前在日本发生过的两次政变，一次是著名的“二二六事件”，时间发生在“昭和11年”（1936年）；另一次是“五一五事件”，即《攻壳机动队》里“个别11人事件”的原型。
“11人”是个非常典型的右翼团体，而剧中同样有极端右翼倾向的“救国军”亦主张法西斯主义。同样属于右翼团体的还有地球教、忧国骑士团，这点剧中的情节己有交待，不再赘述。
与“救国军”的立场形成对比的是有左翼倾向的洁西卡，她死于在海尼森广场的血腥镇压，这类事件太多了，在《银英》出版往前几年英国就发生北爱惨案（相关影片：《血腥星期天》），而70年代的欧洲和日本，左翼人士亦遭到很残酷的镇压。
老杨本人的价值观中也有相当程度的左翼色彩，比如他追求一个更大的世界观——这不同于右翼份子的国粹主义和种族主义。再如他主张一个“更大的政府”、反对帝国主义，这也是典型的左翼思想。
《银英》对右翼份子及军国主义持一种非常鲜明的否定态度——
初次攻下伊谢伦要塞后，帝国将领杰克特上将拒绝投降，声称要为国捐躯（带上所有部下），老杨批评对方：
“杰克特上将想以死谢罪，为何不自行了断？为何要强制部下陪自己走上绝路？就是有这种人在，战争才会绵延不断。”
再如杨的一些价值观——
“坐视社会上不公正的现象严重恶化，一味穷兵黩武，对内镇压百姓，对外发动侵略，滥用武力的结果，是将国家送上灭绝之路。历史上前车之鉴俯拾皆是。近代国家成立以来，不法的侵略行为，并非造成被侵略一方兵败覆没，反而发动侵略的一方最终必自食灭亡恶果。站在道义立场上，即使有十分胜算，也不应任意侵略他国……”
“说到国家，或许它只是人类为了使自身的狂妄正当化所捏造的推托之辞罢了。一旦国家成为主体，不论多么丑恶、多么卑劣、多么残暴的行为都将轻易地为人接受。所有侵略、屠杀、人体实验的罪孽，都可以一句『这都是为了国家』说明一切，甚至有时还因而大受赞赏。批判这种行径的人反而被扣上『侮辱祖国』的罪名，挞伐谴责的声浪也四方交逼而至。”
80年代左翼作家森村诚一的几份关于日军731部队的报告曾轰动一时，田中大婶估计也有所闻，才会在这段话中提到“人体实验”。
不过，田中大婶和同期左翼人士有所不同的是，他想更深入地去探讨人性平庸的恶，所以就有了下边这段话：
“如果鲁道夫真是恶魔，为什么人们还会支持他、给他权力呢？这样说好了，一般人碰到问题时，都不愿靠自己精力心思去解决，他们只期望超人或圣贤出现，为他们承担所有痛苦、困难和义务。鲁道夫就抓住这个人性弱点，伺机而动，一举成名。”
现在英雄剧、青天剧这般流行，是否折射了我们现在依然还是这种心态呢？如果大多人都对法制有高度的责任感，不再比其他人突出的“包青天”会受到如此的膜拜吗？
9：朋友……
友情是《银英》最大的主题之一，在剧中的重要性不亚于对共和制度的思考。
首先让很多人记忆最深的，莫过于莱因哈特和齐格飞、以及帝国双壁，具体根本不用我重述了，所以就来探讨一下另一个话题——
“如果齐格飞没有死，他能做什么”——
齐格飞去世后，众人都在不同的领域将他神化。莱因哈特认为只要有他在打败老杨不在话下，米达麦亚和希尔德则将其看成唯一能够阻止莱因哈特暴走的人（事实上希尔德后期就扮演着齐格飞的角色），而杨威利则认为他能够成为同盟和帝国和解的桥梁……
也许，田中大婶的一段话，暴露出了事情的本质。他说后悔自己太早让齐格飞死去，应该让他和莱因哈特的矛盾激化到最槽的时刻死去，这样才更有戏剧性些。
这番话本身就说明了：齐格飞不死，他和莱因哈特的关系只会变得更槽……
“如果齐格飞没有死，杨的下场会怎样”——
这其实是个很不公平的命题，因为如果你记忆力好一点的话，应该会记得老杨也失去了一个天才般的朋友，他就是洁西卡的未婚夫拉普。
拉普的戏份很少，然而了了几句台词却表现出他杰出的军事才干，正传第1集杨威利就对拉普的能力有着很高的评价，而外传《螺旋迷宫》中老杨（当时其实是“小杨”）更是把拉普说成是同学中最有才华的一位。
动画版为了表现拉普的军事天份，添加了不少他的战略见解（见《新战争序曲》），按照这种说法，拉普简直是一位不输给老杨的天才，至少是帝国双壁这种级别的。就算按原来的版本那了了的几句，他依然不会是一个平庸的将领。
但这位天才却因为上司的愚蠢死了，早早地退出了银河的大舞台，如果他还活着，他也许会和老杨组成“同盟双壁”吧，那么老杨死后的伊谢伦要塞会如何发展呢？这种假设的戏剧性其实不亚于齐格飞之死。
《银英》中留下的遗憾太多，动画版的旁白曾说那个迫害老杨的列贝罗议长，本有机会成为老杨最好的上司，但历史却屡次让他们俩错过合作的机会。
这次重看感动到我的情节，不再只有齐格飞的舍身救主，比克古的老伴给他披上军装的那一刻，也看得我两眼湿润的，和邱吾权持着酒杯一同战死的情景亦让我有所触动。
最初看这片已经是十几年前的事了。
那时还是学生，崇拜英雄主义之类，无论帝国军还是同盟军，都有不少自己喜欢的角色（准确地说，即便现在也并非不是如此）。
但后来仔细想了想，试着把同盟和帝国双方的脸蛋都改成老夫子之类，结果喜欢同盟方的理由依然没有变，帝国方却因脸蛋问题让我打了折扣。
当然，帝国方也并非没有让我持之以恒地喜欢的角色，比如齐格飞和希尔德等等。
在反复“温习”的过程中，我还是确定了总体上我是更喜欢同盟一边的，当然是特指伊谢伦要塞的杨舰队（以及和他们关系很好的比克古、邱吾权等人）。
伊谢伦要塞的那些人，与其说是一个军营，不如说是一个大家族。
10.《银英》系列的时间顺序
动画版正传的第一作是《我的征途是星辰大海》，这点前边已经说过了。
尽管外传的时间轴更早，但这不代表就得先看外传，因为外传本身是带有“补充性”的作品，不具有对故事主线的铺垫功能，这不仅仅是故事时间先后的问题，有些外传故事你得先看过正传，才能对里边的情节会心一笑。
先看外传也有好处，至少可以对一些不熟悉的脸孔、事物进行认知。
比如杰夫粒子（一种炸药），初看正传（特指动画版）时，由于没有过多的画面介绍，你可能会有一段时间内没搞清这种东西是什么，而外传会有很长一段剧情演示杰夫粒子的使用过程。
外传还补充了一些配角的身世，比如杨威利身边的那个胖子，估计大多人看完正传后都没能记得他的名字，但在《螺旋迷宫》里他却是个风云人物，看过《螺旋》你就明白他后来舍身救助老杨的举动，并非因为简单的敬重杨的才华。正传中戏份不多的男爵夫人（故事初期拐杖炸弹事件中登场的那个贵族妇人），你得看过《决斗者》和《千亿星辰》才会知道她是怎样牛X的一个人物。
还有一些人物的身世巨搞，比如亚典波罗入伍的原因，很令人喷饭……
但总的来说，外传整体上不如正传来得精彩（主要是剧情类型所致，不是故事本身不好），先看外传会影响观看感觉。具体如何取舍，君自择。
剧场版之一的《黄金之翼》也被官方列为外传系列，本作时间跨度较大，最终时间发生在《朝之梦，夜之歌》前夕。）
动画版的《黄金之翼》是相当鸡肋的一作，不推荐观看（至少不推荐先看）。
本作的人设与其他篇章完全不同，当然这是审美问题，无所谓好坏，其风格其实与漫画版更接近，但放在整个动画系列中让人觉得别扭。
对杨威利的塑造最令人不能忍受，完全（而不是“基本上”）换了个人，而且配音员也不是富山敬。
在剧情方面，本作有大半可以说是“总集”，即对莱因哈特的身世再次介绍，但这些内容已经分散在了各篇正传和外传中，没有必要再重看。仅有的一点原创剧情，模式也与《白银之谷》相差无几，没什么创新可言。
如果说《黄金》有什么地方值得让人期待的话，那大概是属于绿川光和子安武人的粉丝的了，他们俩分别出演莱因哈特和齐格飞（其他篇章是堀川亮和广中雅志），至于杨威利的配音员则是原康义，声音相当粗犷，完全没有富山敬那种随意感。
动画版的时间顺序如下：
[外传部分]
螺旋迷宫（杨威利的首篇，也是唯一以杨为一号主角的外传）
白银之谷
叛乱者（动画版原创）
决斗者（动画版原创）
夺还者（动画版原创）
朝之梦夜之歌
千亿星辰千亿光芒（双主角。帝国：莱因哈特/齐格飞；同盟：先寇布）
第三次迪亚马特会战
污名（以齐格飞为主角）
[正传部分]
我的征途是星辰大海
新战争的序曲（相当于OVA第1-2集）
正传OVA（第3-110集）
我最喜欢的5首歌曲（不算入剧中引用的世界名曲）：外传OP《Story of Time（时间的故事）》、第三期OP《sea of stars（星之海洋）》、第一期ED《光の橋を越えて（越过光之桥）》、第三期ED《欢送之歌》、外传《螺旋迷宫》ED《僕たちの航跡》（我们的航迹）。
7 ) 分集的标题
First Season(第一期) # English Title Chinese Title 1 Into the Eternal Night 在永恒的夜之中 2 Battle at Astate 亚斯提会战 3 Birth of the 13th Fleet 第13舰队诞生 4 Empire's Afterglow 帝国之残照 5 Riot on Kastrop 卡斯特罗普星域动乱 6 The Knights of the Rose 玫瑰骑士 7 Iserlohn Invasion! 奇袭!依谢尔伦要塞 8 The Ruthless Oberstein 冷酷的义眼 9 The Klopstock Incident 古洛布贵族事件 10 Jessica's Struggle 洁西卡之战 11 An Actress Exits 女星退场 12 Attack on the Empire 帝国领进攻 13 A Storm is Coming 山雨欲来 14 Frontier's Liberation 边境的解放 15 Battle at Starzone Amlitzer 亚姆力札星域会战 16 New Trend of the Times 新的潮流 17 Before the Storm 暴风雨前的宁静 18 Lippshatd's Secret Agreement 贵族口头的密约 19 Yang's Fleet Set Off 杨舰队出击 20 Bloodshed in Space 流血的宇宙 21 Battle at Starzone Doria, and... 德奥里亚星域会战,而且... 22 Courage and Loyalty 勇气与忠诚 23 Collapse of Goldenbaum 黄金树倒下了 24 Who Benefits From Victory 为了谁的胜利 25 Day Before Destiny 命运的胜利 26 Farewell, Distant Light 永别吧!逝去的日子 Second Season(第二期) # English Title Chinese Title 27 First Battle 首度出击 28 Portraits 肖像 29 One Narrow Thread 一根细弦 30 Lost Things 逝去的一切 31 Inquiry 查问会 32 War without Weapons 没有武器的战争 33 Fortress vs. Fortress 要塞对要塞 34 The Return 归还 35 Determination and Ambition 意志与野心 36 Thunder 雷鸣 37 Abduction of the Young Emperor 诱拐幼帝 38 The Arrow is Released (?) 箭已离弦 39 Departure of One 孤身上路 40 Julian's Journey; Humanity's Journey 尤里安之旅.人类之旅 41 The Battle Named "Twilight of the Gods" 作战名--诸神之黄昏 42 Invitation to a Requiem 安魂曲的之邀宴 43 Sounding of ?-Horns 战号吹响 44 Occupation of Phezzan 占领费沙 45 Arrival of the Cold Wave 寒流来袭 46 The Ark Fleet of Admiral Yang 杨提督的挪亚方舟 47 Search for a Universe of Freedom 追寻自由的宇宙 48 Two-Headed Snake ~ Battle of "Rantemario" (?) 双头蛇-兰提马利欧星域会战 49 The Darkness Deepens (?) 黎明前的黑暗 50 Continuous Battle 连战 51 Death Match of Ba'mirion 1 巴米利恩之死斗 1 52 Death Match of Ba'mirion 2 巴米利恩之死斗 2 53 Emergency Turn 骤变 54 Long Live the Emperor! 皇帝万岁 Third Season(第三期) # English Title Chinese Title 55 After the Ceremony the Curtain Rises Again... 典礼之后-夜幕再次升起 56 To the Earth 往地球 57 "Kyunmeru" Incident 邱梅尔事件 58 Visitor 访客 59 Past, Present, Future 过去,现在,将来 60 To Capture the Magician 逮捕魔术师 61 Invitation to Opera 歌剧的招待 62 Bleeding Stage of Blood (Cascade) 血的流血阶段 63 Sacred Ground 圣地 64 The End of Vacation 休假结束 65 To Shoulder Every Flag (?) 在肩上的旗 66 Lowering of the Golden Lion Flag 黄金狮子旗下 67 "Twilight of the Gods" Once Again 诸神之黄昏再现 68 El Facile 往艾尔.法西尔 69 Battle to Regain Iserlohn 重夺伊谢尔伦要塞 70 Homecoming of the Enchanted (?) Children 流浪儿回家 71 Battle at "Maru Adetta" Starfield 1 马尔.亚迪特星域会战 1 72 Battle at "Maru Adetta" Starfield 2 马尔.亚迪特星域会战 2 73 Imperial Edict of the Winter Rose Garden 冬蔷薇园的敕令 74 Distant Destination 前途遥远 75 Thundering 雷鸣 76 Before the Festival 节日之前 77 Windy Corridor (?) 风过回廊 78 Storm of Spring 春天的风暴 79 Battle of the Corridor: Ever-winning, no defeat 回廊之战-长胜对不败 80 Battle of the Corridor: Kaleidoscope 回廊之战-万花筒 81 Battle of the Corridor: End of the Grand Expedition 回廊之战-大亲征的终场 82 The Magician doesn't Return 魔术师,一去不返 83 After the Festival 祭典之后 84 Disappointing Victory 失意的凯旋 85 Moving the Capital 迁都 86 New Government of August 8月的新政府 Fourth Season(第四期) # English Title Chinese Title 87 Premonition of Storm 暴风雨的预兆 88 In the Distant Region 在边境上 89 A Rose at Summer's End 夏未的蔷薇 90 Rumbling 鸣动 91 Burgeoning 萌芽 92 Incidence at Uruvashii(?) 乌鲁雅希事件 93 In the Name of Pride 因傲慢之名 94 Rebellion is a Hero's Privilege 叛逆是英雄的特权 95 The Two Great Ones Strike Simultaneously 双璧争霸战 96 Surviving the Sword... 因剑而生 97 Fallen by the Sword 因剑而亡 98 The Final Requiem 无休止的安魂曲 99 Running Start Toward the Future 奔往未来 100 Long Live the Queen! 皇后万岁 101 Invitation to Rebellion 动乱的诱因 102 Challenge to Arms 武装挑战 103 Cosmic Mosaic 宇宙结构 104 Peace by way of Bloodshed 流血通往和平 105 Planet of Confusion 迷惑的行星 106 Burning Down of the House of Holly Oak 柊馆大火 107 Deep Crimson Path of Stars 深红星路 108 The Young Princess Desires Blood 美人嗜血 109 The Golden Lion Flag Lost Its Lustre 黯淡黄金狮子旗 110 To See the Dream Through to the End 梦的尽头
若我生在那个时代，也会和卡琳一样说“我啊不喜欢搬家”而坚决的跟着杨舰队，并且像亚典波罗一样，身外之物皆可抛，但随身一定要带个记录这个时代的本子，老了跑不动了靠吃版税过日子~
提督杨。奇迹的杨。魔术师杨。薪金小偷杨。爱睡午觉的杨。红茶杨。保持着立体西洋棋连败纪录的杨。
最喜欢的两个人不共戴天也是件很累心的事。。我说奥贝斯坦和罗严塔尔。。两人都不得善终又隐约的死得开心也是太戳人。。。唉。。。
作为一本政治小说，银英传显然不够深刻，也没有什么创见，作为一本科幻书，它又显得缺乏想象力，作为一本战争小说，它的格局又太简单了，作为一本流行读物，它缺乏对人物的深入挖掘，连一段像样的爱情都没有。所以，银英传的成功在于它把这几种元素整合在了一起。
虽然很好但从人设到剧情都简直就是动画版二战+三国（话说这个帝国是要有多翻版当年的Deutsch第二第三帝国，连字幕都用德语==）…全灭结局简直太虐…俺从82集就看不下去了肿么办><…配乐超神，俺现在才知道原来马勒和Bruckner还真是太适合做大片BGM了！…同样，五星根本不够！(╯‵□′)╯︵┻━┻
鲁迅说：悲剧就是把美的东西毁灭给人看。所以，银英传在我眼里，就是最凄美的少女漫。我根本就不在乎田中写的宇宙战术飞行器，只看到一个个喜欢的人都一集一集地死了。
满足了学生期间最大的夙愿，110集银英花了半年看完，也体验了一把规律生活的节奏。感慨不多说，讲讲感触：1，配乐史上最豪华应该没有疑问了。2，制作十分精良，即使是20多年后看起来毫无障碍。3，很多角色因为动画版的放大与书版有一些差别：比如红毛死后小莱的中二、霍克的逗比、尤里安主角光环等等。
究竟是国家利益大于人民利益，还是人民利益大于国家利益呢？
所有人怀念吉尔菲艾斯 史上最长OVA
9/9.5 相见恨晚；相比莱因哈特的过于理想化 杨威利则有些过于神化了 不过精彩的银河角逐 缺少这些带有传奇色彩的人物 整个银河也会黯淡不少；遗憾的是吉尔菲艾斯过早退出这宏大的舞台 徒留莱因哈特落寞地孤独前行；从银英中每个人身上都能找到每个阶段自己的影子；这部作品注定是影史留名的经典
终于看完了。神作中的神作。与其说是科幻动画不如说是浸透了作者政治理念的架空世界小说。不知为什么同盟好像根本没有反对党，也没有议会。最高评议会跟政治局常委很像，不过好像也是选出来的。帝国莱茵哈特的改革没有阻力，实在不可思议，不太经得起推敲。
光是看前三集我就已经想评满分了,战术利用,右翼爱国贼嘲讽,焦土政策,政治家光bb不干事还批斗杨,除了有时候人物比例头部偏大,几乎没什么缺点.好多地方我得调回去再看一遍.古典乐好评.几百年过去了人的劣根性还是没有改善,杨威利综合症。
很伟大，但总觉得还是缺少了平民视角，估计是因为叫“传说”吧。全剧文戏精髓应该是31&32集杨狂怼同盟政府审查会，不过杨的名言总归是没有他的行动有力量，确实每个行动都值得思考，田中应该是把他心中的“好公民”形象完全投射到了杨身上…如果我真的不可避免地有了小孩，我会按着她的头让她陪我再刷的。
原作乃田中大神代表作，民主與專制對決可說是淺顯版的艾西莫夫，而史詩級的動畫改編也影響不只一代青年，即便動畫的加料有時略嫌莫名。總之，作為一個廢柴書生我當然要投楊一票啦！
杨威利誓死捍卫的，不是腐朽的自由行星同盟政府，而是自己心中所追求的自由民主的信念。民主政权的失败并不是悲剧，而人们放弃民主的信念，转而期盼一个虚幻完美的皇帝的开明专制，这才是最大的悲哀。
8/10。田中芳树对民主制度的反思、贵族阶层的勾心斗角、打着宗教旗号的恐袭，都有着一套逻辑严密的描写，里面包含的经济因素是以往战争文学想不到的：同盟为出兵名义不得不拿出军用物资赈济焦土战略，帝国征服同盟后疲于应付物资供应系统故障，皆造成了居民起义的混乱局势；同盟总统利用人民的盲目崇拜，管制媒体报道、资助右翼团体镇压和平示威，控制整个国家的军政要权造成了同盟的内战和灭亡，帝国内部也出现了军官敌视文臣导致部下叛乱的街头对垒，无不揭示政治的惟利是图远残醒于血腥征战；那两篇解说宇宙史的节目视频尤为深刻印征了杨利威对军队实质的看法，审训期间论述生命高于国体意义，明知政客的无耻仍坚守民主的信念，最后竟死于狂热的宗教和阴谋家，颇具悲剧意味；要说缺点，用中世纪骑兵战写宇宙舰队，黑洞代替有山有河的地形，很有问题。
民主的尽头是专制，因为选民们极有可能选择出一个错误的领导者，这算是对民主的讽刺吗？即便出现了一个非凡的个人带领全人类走向明天，可是谁也无法保证他的继任者同样出色，因此把权利集中于一人极其危险。最差的民主优于最优的专制，而民主和专制的平衡点是君主立宪。这让我想到某一时期高喊的“宪政
"国家兴亡,在此一战,但比起个人的权利和自由来，这些倒算不得什么,各位尽力而为就行了。"
人物很多但很快都会死所以看得很轻松 红毛戏份出奇少 历史车轮是猪队友猪老板推进的 帝国历届皇帝都是笑点 老王:我坚决不做亡国之君!(计画通り) 军舰上总有各种有趣玩意儿能砸中指挥官 皇姐武功银河第一 干冰实力送人头 宁要腐败的民主不要专制的明君 提督和莱皇都没战胜对方 最后的赢家是时间
1、一开始，就是希望能下几天饭。然而不知不觉间，竟都看完了，110集呢。这便是真正优秀的作品的魅力。2、刻画“战争”的关键不在于场景的宏大，拼杀的激烈，而在于战略战术的精彩对决。《权力的游戏》前五季颇得之，后三季则失之。本剧始终如一，就是虎头蛇尾，但也情有可原。3、杨威利：皇帝莱茵哈特是个明君，所以他是民主政治最大的敌人。4、副官：你们看到了吧，我想我一辈子都没办法忘记这个光景，“疾风之狼”竟然哭了。